ZHENGZHOU, China, Sept. 20, 2023 — “Ang kulturang Ilog na Dilaw ay ang ugat at kaluluwa ng sibilisasyong Tsino. Sa malalim na kasaysayan ng China, karamihan sa mga pagbabago mula sa panahong prehistoriko hanggang sa iba’t ibang dinastiya ay ginawa ang sakop ng Ilog na Dilaw bilang entablado. Ang pinagmulan ng agrikultura at paniniwalang pang-ideolohiya ng China ay naanyo rin sa sakop ng Ilog na Dilaw.” Sa “2023 World Great Rivers Civilizations Forum” na ginanap sa Zhengzhou, Henan Province noong Setyembre 16-18, ipinaliwanag ni Wang Wei, isang miyembro ng CAS faculty at chairman ng Society for Chinese Archaeology, ang importansya ng kulturang Ilog na Dilaw sa China.
On-site ng forum
Sa paksang “Magkakapwa pagkatuto sa pagitan ng mga sibilisasyon · Magkakasamang pagtatayo ng isang pinagsasaluhang hinaharap”, apat na sub-forum ang itinatag sa ilalim ng kaganapang ito bukod sa pangunahing forum: “Pagkakaiba-iba, palitan at magkakapwa pagkatuto ng mga dakilang sibilisasyon ng ilog ng mundo”, “Sibilisasyong Tsino at paglipat pati na rin pagtataguyod ng kulturang may kaugnayan sa Ilog na Dilaw”, “Diyalogo sa pagitan ng sibilisasyong Tsino at mga sibilisasyon ng mundo” at “Eko-proteksyon at mataas na kalidad na pag-unlad ng sakop ng Ilog na Dilaw”. Layunin ng forum na lubos na itaguyod ang kultura ng Ilog na Dilaw, palakasin ang mga palitan at magkakapwa pagkatuto sa pagitan ng iba’t ibang sibilisasyon ng mundo.
“Kumpara sa mga sibilisasyon ng iba pang pangunahing bansa sa mundo, mayroong tatlong natatanging katangian ang sibilisasyong Tsino: tuloy-tuloy, kasama-sama, at iba’t iba.” Sinabi ni Wang Wei na ang kasaysayan ng sibilisasyong Tsino sa loob ng higit sa 5,000 taon ay may malinaw na konteksto ng pag-unlad, nananatiling tradisyon ng sibilisasyon, at kahanga-hangang tuloy-tuloy. Sa parehong panahon, sinipsip nito ang maraming dayuhang sibilisasyon at ipinakita ang proseso ng pagsipsip at muling pagbago.
“Maraming sinaunang sibilisasyon sa iba’t ibang rehiyon ng mundo ay lumitaw sa mga sakop ng malalaking ilog, ngunit hindi lahat ng mga dakilang sakop ng ilog ay nagluwal ng mga sibilisasyon.” Naniniwala si Professor Christoph Evans, Fellow ng British Academy, na ang paglitaw ng sibilisasyon sa sakop ng Ilog na Dilaw ay kasabay ng paglitaw at pag-unlad ng agrikultura, na naglagay ng pundasyon para sa pag-unlad ng agrikultura upang itaguyod ang mga kondisyon para sa pagtira at paglago ng populasyon. Lubos na sumasang-ayon si Liu Haiwang, direktor ng Henan Provincial Institute of Cultural Heritage and Archaeology. Ipinahayag niya na ang pinagmulan ng sibilisasyon ng tao ay nakasalalay sa heograpiyang kapaligiran, kabilang ang sibilisasyon ng Nile, ang sibilisasyon ng Dalawang Ilog, ang sibilisasyong Tsino ng Ilog na Dilaw at ang sibilisasyong Tsino ng Ilog na Yangtze. “Ang sibilisasyon ng agrikultura ang pinakamahalagang katangian ng sinaunang sibilisasyong Tsino.”
Sinabi ni Wang Zhongjiang, executive director ng Institute for Advanced Humanistic Studies ng Peking University, “Ang kulturang Tsino ay isang umuunlad na proseso mula noong unang panahon hanggang sa kasalukuyan. Ang pagtaas ng mga pag-aaral para sa maraming mga iskolar noong Panahon ng Spring at Autumn at Panahon ng Warring States ay naglagay ng pundasyon para sa pag-unlad ng kulturang Tsino sa loob ng libu-libong taon.”
Sa kanyang talumpati, ipinunto ni Herta Nagl-Docekal, propesor ng pilosopiya sa Unibersidad ng Vienna sa Austria at isang miyembro ng Austrian Academy of Sciences, na ang palitang pangkultura sa pagitan ng Silangan at Kanluran ay nakatuon sa “paghahanap ng mga katulad na paksa sa mga pagkakaiba”. Ang isang masinsinang palitan ay hindi lamang tungkol sa pagtuklas ng mga pagkakaiba, ngunit pati na rin sa paghanap ng pangkaraniwan at paghanap ng ating mga karaniwang alalahanin para sa modernong mundo bilang isang buo.” Sinabi niya na bagaman mayroong ilang pagkakaiba sa pagitan ng Silangan at Kanluran, hindi maaaring balewalain ang mahalagang pangkaraniwan sa pagitan ng dalawang panig.
On-site ng forum
