BEIJING, Sept. 19, 2023 — Ang Pook na Tanawin ng Lumang Halamanan ng Tsaa ng Bundok ng Jingmai sa Pu’er, Timog-kanlurang Tsina Lalawigan ng Yunnan ay naitala sa Listahan ng Pamanang Pandaigdig ng UNESCO noong Linggo sa ika-45 na sesyon ng Komite sa Pamanang Pandaigdig sa Riyadh, Saudi Arabia, na naging unang Pook na Pamanang Pandaigdig para sa kultura ng tsaa at nagdadala sa kabuuang bilang ng mga pook ng Tsina sa listahan sa 57. Sa nakalipas na 12 taon, ang lokal na administrasyon at mga magsasaka ay malapit na nakipagtulungan sa ekolojikal na pagpapaunlad ng mga tradisyonal na nayon, lumang halamanan ng tsaa at mga kagubatan. Sa pamamagitan ng pagsasama ng mga advanced at siyentipikong pamamaraan sa tradisyonal na pagpoproseso ng tsaa, ang lokal na komunidad ay umalis sa kahirapan at lumikha ng mas mahusay na buhay para sa mga residente. Sinabi ng mga eksperto sa Global Times na ipinapakita ng pook na pamanang pandaigdig ang etika at karunungan sa ekolojiya na nagpapakita ng pagkakasundo sa pagitan ng tao at kalikasan at itinatag ang sarili bilang susing inspirasyon para sa mapanustos na pagpapaunlad.

Matatagpuan sa lungsod ng Pu’er, Timog-kanlurang Tsina Lalawigan ng Yunnan, saklaw ng Pook na Tanawin ng Lumang Halamanan ng Tsaa ng Bundok ng Jingmai siyam na tradisyonal na nayon, tatlong lumang halamanan ng tsaa na pinapatakbo at pinamamahalaan ng mga magsasaka sa loob ng maraming henerasyon at tatlong pangprotekta at partisyon na mga kagubatan.

Dito, pinapalago ng bundok ang tsaa, at pinapalago naman ng tsaa ang mga tao. Ang mga lokal na magsasaka ay nagpapasalamat sa mga regalo ng kalikasan, iniingatan ang bawat pulgada ng lupa at isinaalang-alang ang mga sinaunang kagubatan ng tsaa bilang bahagi ng kanilang mga buhay.

Kayamanang minana mula sa mga ninuno

Ang ari-arian ay magkasamang nilikha ng mga ninuno ng mga taong Blang na lumipat sa Bundok ng Jingmai noong ika-10 siglo at natuklasan at pinanumbalik ang mga ligaw na puno ng tsaa pati na rin ang mga ninuno ng mga taong Dai, na mamaya ay nanirahan doon.

Bilang isang multi-etnikong paninirahan, patuloy na pinapanatili ng Bundok ng Jingmai ang mga wika, musika, kustombre at pista ng iba’t ibang grupo ng etniko, na nagdaragdag ng higit pang natatanging kariktan sa mga sinaunang kagubatan ng tsaa.

Pinapagana ng kanilang paggalang sa kanilang mga ninuno at kalikasan, ang mga lokal na magsasaka ay may natatanging “paniniwala sa ninuno ng tsaa,” na pumipigil sa kanilang makataong pag-uugali at kolektibong pagkakakilanlan sa pangangalaga sa mga sinaunang kagubatan ng tsaa. Kung ito man ay ang Shankang Festival ng grupo ng etniko ng Blang, ang pista ng mga ninuno ng tsaa sa gitna ng mga taong Blang, o ang Water Splashing Festival ng grupo ng etniko ng Dai, ipinapahayag ng mga tao ang pasasalamat sa mga puno ng tsaa at humihingi ng mga pagpapala para sa mga kagubatan ng tsaa at mga nayon sa mahahalagang araw.

Sinasabi na naniniwala ang mga taong Blang na bawat puno ng tsaa ay may espiritu. Dahil dito, isinasagawa ang isang lihim na ritwal na seremonya, na ipinasa sa loob ng maraming henerasyon, bago magsimula ang mga tao ng etnikong minorya sa pagpipitas ng mga dahon ng tsaa.

Batay sa matagal nang pagsisiyasat at mga gawain, binuo ng mga katutubong tao ang isang matalinong teknik sa paglago ng ilalim na halaman habang nililimitahan ang ilalim na kultibasyon upang lumikha ng ideal na kondisyon ng liwanag para sa paglago ng mga puno ng tsaa habang pinipigilan ang mga panganib ng insekto sa pamamagitan ng isang mabuting nakapreserbang ekosistema ng gubat, upang makalikha ng de-kalidad na organikong mga dahon ng tsaa nang walang paggamit ng pestisidyo at kemikal na pataba.

Ang matalinong teknik sa kultibasyon na ito ay ipinraktis at ipinasa sa pamamagitan ng mga paniniwala at tradisyon sa kultura ng lokal na relihiyon.

Sinabi ni Chen Yaohua, direktor ng World Heritage Research Center ng Peking University, sa Global Times na bilang unang pamanang pook ng kultura ng tsaa sa mundo, malaki ang kahalagahan ng matagumpay na pagtatala ng Pook na Tanawin ng Lumang Halamanan ng Tsaa ng Bundok ng Jingmai sa Pu’er para sa kultura ng tsaa dahil matagal nang naitala sa listahan ng Pamanang Pandaigdig ng UNESCO ang mga inumin tulad ng alak at kape. Bukod pa rito, ang isang ari-arian na may ganitong sinaunang kasaysayan ay nagpapayaman sa pagkakaiba-iba ng pandaigdig na pamanang-yaman at pinapalakas ang pandaigdig na palitan at kalakalan ng kultura ng tsaa.

Ayon kay Chen, pagsasama ng pamamahala ng pamahalaan at awtonomiya sa lokal na antas batay sa tradisyonal na paniniwala ang proyektong ito. Bumuo ito ng isang natatanging sistema ng pangangalaga at pamamahala upang maprotektahan ang kultural at biolohikal na pagkakaiba-iba habang tinutiyak ang mapanustos na paggamit ng mga likas na yaman.

Ipinaliwanag niya na mahalaga ang pag-unawa at suporta ng mga lokal na magsasaka sa tagumpay ng pagtatala na ito. Dahil sa kanilang mga paniniwalang Budista, ang bawat nayon ay may “Master ng Buddha” na nagbabasa ng kasulatan. Madalas na isinasama ng nilalaman ng mga pagbabasang ito ang mga turo ng Budismo kasama ang partikular na mga bagay sa lokal.

“Malakas na sumuporta ang mga lokal na master ng Buddha sa proyekto ng pagtatala at kahit lumikha ng mga video ng musika upang ibahagi ang kanilang mga recording sa mga magsasaka. Nakuha ng mga magsasaka ang kanilang mga pagsisikap, na nagpaluwag sa amin upang isagawa ang mga proyektong paisahe ng kultura na may kaugnayan sa mga sinaunang kagubatan ng tsaa at sinaunang mga nayon,” sabi ni Chen, dagdag pa na nakatulong ang mapayapang panlipunang klima ng mga komunidad ng minoryang etniko sa maayos na paghahanda para sa pagtatala.

Isang eco-zone na ‘self-sufficient’

Tahanan ng higit sa 900 uri ng halaman at 340 uri ng mga hayop na espesye ang bagong Pook na Pamanang Pandaigdig, kabilang ang mga insekto at terrestrial na vertebrata. Bukod sa kanyang ikonikong etiketa na “puno ng tsaa,” ang site ay isa ring “self-sufficient” na sona para sa mayamang biodiversity.

Sinabi ni Tang Lixin, isang eksperto sa lokal na sentro para sa pagpapaunlad ng tsaa at industriya ng biolohiya ng lungsod ng Pu’er sa county ng Lancang, sa Global Times na ang natatanging klima at kapaligiran ng rehiyon ang nagpalikha nito bilang isang independiyenteng ekolojikal na sona kung saan ang mga halaman at hayop ay maaaring “magparami” sa bawat isa.

Dahil napapaligiran ang site ng dalawang ilog, may sapat na moisture para sa mga halaman pati na rin balanseng humidity ng hangin, na itinuturing na pinakamahusay na kapaligiran para sa mga puno, partikular na mga puno ng tsaa.

Ibinunyag ni Tang sa Global Times na bukod sa mga sinaunang halaman ng tsaa, kilala rin ang “phoenix tree” bilang isang popular na halaman sa lugar. Higit sa 100 honeycombs ang maaaring gawin ng mga “rock bees” na madalas tumira sa puno, na ginagawang perpektong halimbawa ng pagsasamang halaman at hayop.

Tinukoy din ng eksperto na ang gayong magkakaugnay na relasyon ay nagbibigay-diin kung paano palawakin ang lokal na industriya sa pamamagitan ng pagpapaunlad ng kalakalan ng pulot bilang isang bagong sektor na maaaring umiiral kasama ang tradisyonal na industriya ng tsaa.

Sinabi ni Xiang Kangzuo, isang mananaliksik ng ligaw na hayop, sa Global Times na nakita niya ang mayamang buhay hayop ng lugar, partikular ang leopard cat at mga ibon ng bulubundukin, nang isang beses siyang bumisita para sa pananaliksik.

Sinabi ni Xiang na ang ugnayan ng ibon at puno ay panatilihing libre sa peste ang mga puno ng tsaa.

“Ang halaga ng biodiversity ng Lumang Halamanan ng Tsaa ng Bundok ng Jingmai ay pinagsasama ang dalawang salik. Ang una ay ang bilang at kahalagahan ng likas na yaman ng lugar. Ang pangalawa ay ang awtonomo at self-sufficient na palitan sa pagitan ng mga hayop at halaman na iyon,” tinandaan ni Xiang.

Binigyang-diin nina Xiang at Tang sa Global Times na halos hindi nakialam ang mga tao sa natural na kaayusan ng rehiyon. Gayunpaman, idinagdag ni Tang na hindi kumpleto ang ekolojiya ng Lumang Halamanan ng Tsaa ng Bundok ng Jingmai nang wala ang mga ambag ng mga tao.

Ang mga lokal na tao, lalo na ang mga magsasaka ng tsaa, ay may isang tahimik na pagkakasundo na huwag labis na pagsamantalahan ang kanilang mga mapagkukunan ng puno ng tsaa mula pa noong panahon ng kanilang ama at lolo.

“Ang selektibong paggamit at proteksyon ay dalawang patakaran na hindi kailanman nagbago,” puna ni Tang.

Ang mga patakaran tulad ng pagbabawal sa mga alagang hayop tulad ng tupa na pumasok sa Lumang Halamanan ng Tsaa ay isa lamang regulasyon na itinakda ng mga magsasaka upang protektahan ang lugar. Bukod pa rito, iniiwasan ng mga lokal na magdala ng potensyal na pinsala sa lugar mula sa mga kemikal na panggatong sa pamamagitan ng pag-iwas sa mga mekanikal na kagamitan at sa halip ay nagtutulot sa pagpipitas ng kamay kahit na binabawasan ng manu-manong paggawa ang bisa ng produksyon.

“Ang pagtawag dito bilang ‘tradisyonal na karunungan sa tsaa’ ay hindi tungkol sa pag-iwas sa mga bagong makina o teknolohiya kundi sa patuloy na aming paggalang, pag-ibig at kapurihan bilang isang ‘taong tsaa’ na maaaring dalhin sa maraming henerasyon,” tinandaan ni Tang.

Hanggang ngayon, mayroong 108 uri ng halaman na natatanging sa Yunnan sa rehiyon, kung saan lima ang nanganganib na maglaho at 11 ang pambansang protektadong uri. Bukod sa mga ibon, tahanan din ng rehiyon ang 13 uri ng mga ahas tulad ng Elaphe taeniura, na kilala rin bilang “black eyebrow snake,” at mga kobra.

Isang mas mahusay na buhay

Madalas sabihin ng mga tao dito, “Ang isang dahon ay yumayaman sa isang komunidad.” Patuloy na ipinagpatuloy ng Bundok ng Jingmai ang kanyang tradisyon ng mapanustos na pag-unlad, na nagpipinta ng isang bagong larawan ng ekolojikal na kasaganahan sa modernong panahon. Kapansin-pansin na higit sa 70 porsyento ng kabuuang populasyon ng siyam na nayon ang nakaligtas sa kahirapan sa nakalipas na 12 taon sa pamamagitan ng pag-unlad ng industriya ng tsaa.