(SeaPRwire) – Habang nagkakasama ang mga Amerikano para sa , sila ay nagbibigay pugay sa isang pagkain na nangyari higit sa 400 taon na ang nakalilipas sa pagitan ng isang grupo ng sa Patuxet, ang lugar na kilala ngayon bilang Plymouth, Massachusetts. Ngunit malamang mas nakakahulugan ang pagkain na iyon ngayon para sa mga Amerikano kaysa noong 1621.
Para sa isa, lamang dalawang paragraph tungkol sa okasyon ang umiiral. Ang mga dumalo ay malamang . Ang pagkain ay hindi siguradong ang unang pagkakataon na nag-interact ang mga kolonyalista at mga Katutubo, at maraming ng mga interaksyon ay mapanganib. Si Paula Peters, isang kurator ng museum at isang mamamayan ng Mashpee Wampanoag, ang lipi na nagbigay pagkain sa mga pilgrim, ay pinupunto sa TIME na ang kanyang ninuno “ay hindi pumunta upang kumain” sa pagkain na pinagdiriwang bilang Unang Pasasalamat. Sila ay may sandata, at “sila ay pumunta dahil sila ay naramdaman na nanganganib.”
Binigyan ng lahat ng sa paligid ng pagkain na kilala bilang “Unang Pasasalamat,” ang TIME ay nakipag-ugnayan sa mga eksperto sa kasaysayan ng mga Katutubo sa buong bansa tulad ni Peters upang talakayin ang mga panahon sa kasaysayan na may higit na kahulugan sa mga Katutubo kaysa sa unang Pasasalamat. Mula sa kapinsalaan na nagbigay daan para sa mga Pilgrim upang itatag ang Plymouth hanggang sa mga halimbawa ng mga Katutubo na tumututol sa pamamahala ng kolonya, ang walong pangyayari na pinahihintulutan ay nagtuturo sa kung ano talaga ang ugnayan sa pagitan ng mga lipi at ng mga mananakop sa Estados Unidos sa kasaysayan.
Ang Dakilang Kamatayan (1616-1619)
Ang mga manlalayag na Europeo at Ingles ay nagdala ng isang nakamamatay na kapinsalaan sa lugar na magiging kilala bilang Plymouth na kolonya—kilala bilang Patuxet sa orihinal na naninirahan ng rehiyon na iyon, ang Wampanoag na lipi. Ang mga baryo mula sa baybayin ng Maine hanggang sa dulo ng Cape Cod ay winasak ng kapinsalaang ito, at desaparecido ang libu-libong tao. Ang mga Wampanoag ay namatay ng kapinsalaang ito ng mabilis na hindi sila nakapaglibing sa kanilang sariling patay, kaya sila ay iniwan lamang ang mga bangkay sa lupa. Nang dumating ang mga Pilgrim, mayroon nang cleared na lugar para sa kanilang itatag na baryo, ngunit, sila ay kailangan na linisin ang mga bleached na buto ng mga patay upang itatag ang kanilang kolonya.
Si Squanto, na kinuha ng mga Ingles at natutunan ang Ingles sa pagkakakulong, sa wakas ay umuwi upang magtrabaho bilang isang interpreter at natagpuan ang kanyang pamilya ay lahat patay at nawala na. Malinaw na itinatag na ang mga komunidad ng lipi ay narito bago ang mga Ingles ay dumating, at ang mga komunidad ay pinagdaanan sa kamay ng mga manlalakbay na ito na hindi palagi itong kumbaya ng karanasan ng “magkita tayo at kumain ng pabo.”—Paula Peters, isang historian, may-akda at tagapagtatag ng SmokeSygnals na Wampanoag na nagkurat ng mga eksibit tungkol sa kasaysayan ng Wampanoag.
Ang mga Kolonyalista ay nagbigay ng lason sa mga Katutubo noong 1623
Ang modernong holiday ng Pasasalamat ay may ugat sa Ingles na kolonya ng Plymouth noong 1621. Sa alamat ng Amerika, ito ay isang panahon ng pagtutulungan sa pagitan ng mga kultura at pagkakaisa. Ngunit ang pagkain na iyon ay hindi itinatag ang isang panahon ng kabutihan sa pagitan ng mga kolonyalista at mga Katutubong tao sa silangang Hilagang Amerika. Mas nagpapakita ang pagputok, sa tagsibol ng 1622, ng kung ano ang naging ikalawang digmaan ng Anglo-Powhatan, na lumaganap sa buong Chesapeake.
Ang mga Ingles ay dumating sa Hilagang Amerika na sinisigurado na ang kanilang kultura ay sobrang mas mataas sa kultura ng mga Katutubo na ang mga Powhatans, at iba pang Katutubong tao ay tatanggap sa mga bagong dating at kanilang paniniwala. Ngunit sa halip, ang paglago ng populasyon ng kolonya sa paligid ng baybayin ng Look ng Chesapeake ay nagpakumbinsi sa mga lider ng Powhatan na ang paglago ng mga kolonyal na mga sakahan ay nagdadala ng panganib na napakalubha na maaaring labanan lamang ng pakikidigma.
Isang taon sa loob ng digmaang iyon, sa isang ekspedisyon upang iligtas ang mga bihag, ang mga sundalo ng kolonya ay nagdistribute ng lason sa 200 Powhatans kahit na alam nila na ginagawa iyon ay labag sa mga alituntunin ng digmaan, na kamakailan lamang ay inilathala sa Europa, kabilang sa Inglatera.
Noong 2008, ang estado ng Virginia ay naglagay ng isang marka sa lugar, sa teritoryo ng Pamunkey, na may pamagat na: “Indians pinatay sa peace meeting.” Ang tanda ay binabanggit na ang mga kolonyalista ay pumunta upang hanapin si Opechancanough, na namuno sa pag-aalsa noong 1622. Ito ay hindi binabanggit na ang mga Ingles ay nagkasala sa kung ano, gamit ang kanilang sariling mga pamantayan, ay isang krimen sa digmaan.—Peter C. Mancall, propesor ng Kasaysayan, Antropolohiya, at Ekonomiya sa University of Southern California
Digmaan ni Haring Philip (1675-1676)
Ang Digmaan ni Haring Philip ng 1675-76 ay nakatakdang kung kailan ang ugnayan sa pagitan ng Plymouth na kolonya at ng mga Wampanoags ay sa wakas ay nag-degenerate sa malawakang pagdurugo. Bilang Haring Philip (o Pumetacom)—ang anak ni Massasoit, ang pinuno ng Wampanoag na ginanap ang sikat na unang Pasasalamat sa mga Ingles—ay inilahad, ang pangunahing reklamo ng kanyang mga tao ay ang pag-agaw ng lupa: na ang mga Ingles ay lumalago tulad ng Topsy. Ang mga Ingles ay lumalago sa pagproseso at pagpaparusa sa mga Katutubo para sa mga krimeng pinaghihinalaan at utang at, siyempre, pagtanggap ng pagbabayad para sa mga multa sa lupa. Ang mga Katutubo ay nahihirapan na mabuhay sa kanilang lumiliit na basehan ng lupa, na nagdadala sa kanila sa mas malalim na utang. Ang digmaan ay resulta, na humantong sa kamatayan ng libu-libong Katutubo at ang pagkakatulong ng libu-libong iba pa, kabilang ang pagbenta ng maraming mga nakatulong na tao sa mga kolonyang karagatan, tulad ng mga kolonya ng Caribbean at Gibraltar. Ang tagumpay ng mga Ingles ay nagbigay sa kanila ng walang alintana na kontrol ng timog New England. Sila ay pinatay si Haring Philip, pinagpilahan at pinaghiwa-hiwalay ang katawan niya at itinakda ang kanyang ulo labas ng Plymouth, kung saan ginanap ang unang Pasasalamat limampung limang taon na ang nakalipas. Samantala, sila ay ibinebenta ang kanyang asawa at anak sa pagkakatulong sa karagatan.
Iyon ang paraan kung paano ang karamihan sa mga ugnayan na ito sa pagitan ng mga kolonyalista at Katutubong Amerikano ay nagtapos. Ang Digmaan ni Haring Philip ay ang normal, samantalang ang simbolismo ng Unang Pasasalamat ay isang paglilinis ng ugnayan ng Indian-kolonyal. Isang pinagsamang pagkain ay mas nawawala ang punto. Ang Digmaan ni Haring Philip ay lamang ang pinakamadokumentadong sa walang katapusang digmaan ng ganitong uri.—David J. Silverman, may-akda ng This Land Is Their Land: The Wampanoag Indians, Plymouth Colony, at The Troubled History of Thanksgiving
Ang Pag-aalsa ng Pueblo ng 1680
Papunta sa huli ng ika-17 siglo, ang mga Pueblos ay may sapat na sa mga Kastila, na itinatag ang Santa Fe bilang isang napakahalagang hub ng kalakalan at pinagkakatulong ang mga liping Puebloan upang itayo ang kolonya. Noong 1680, ang Puebloan ay lumaban pabalik, nakapaligid sa bahay ng gobernador ng Bagong Mehiko at mga gusaling militar at pinatay ang mga misyonaryong Katoliko na nagtatangkang istampa ang anumang katulad ng kultura at seremonya ng Puebloan. Ang mga misyonaryo ay wasakin ang maraming ng kanilang materyal na ginagamit ng mga liping Puebloan para sa mga gawain na espiritwal at seremonya. Ang mga liping Puebloan ay matagumpay sa pagpapalayas ng mga Kastila mula sa Bagong Mehiko para sa isang panahon hanggang sa bagong gobernador ng Bagong Mehiko na si Diego de Vargas ay muling nakapag-reconquered ng teritoryo noong 1692.
Tinatawag ng ilang mananalaysay ang pag-aalsa bilang unang Amerikanong rebolusyon dahil ito ay isang literal na pag-aalsa laban sa isang lumalawak na pamahalaan. Kami ay napakafocus sa mga klase ng kasaysayan sa pag-unlad ng Estados Unidos sa Silangang Baybayin, at nakakalimutan ang kasaysayan na nangyayari sa kanluran. O naririnig namin tungkol sa mga Amerikano na nagdidominate at nagkontrol o naririnig namin tungkol sa mga mapayapang Katutubo na nagsasama sa mga Amerikano. Hindi palaging sa kabilang paraan kung saan ang mga Katutubong tao ay nanalo. Minsan nakakalimutan natin na ang mga Katutubong tao ay tao. Sila ay hindi lamang nakahiga at naghihintay na sakupin. Ang pag-aalsa ay nagpapakita na ang mga tao ay nag-oorganisa, at sila ay nagsasama upang sumagot sa kolonialismo.—Marcus C. Macktima, kasapi ng San Carlos Apache (Ndee) at assistant professor ng Kasaysayan sa Northern Arizona University
Ang artikulo ay ibinigay ng third-party content provider. Walang garantiya o representasyon na ibinigay ng SeaPRwire (https://www.seaprwire.com/) kaugnay nito.
Mga Sektor: Pangunahing Isturya, Balita Araw-araw
Nagbibigay ang SeaPRwire ng mga serbisyo sa pagpapamahagi ng press release sa mga global na kliyente sa maraming wika(Hong Kong: AsiaExcite, TIHongKong; Singapore: SingapuraNow, SinchewBusiness, AsiaEase; Thailand: THNewson, ThaiLandLatest; Indonesia: IndonesiaFolk, IndoNewswire; Philippines: EventPH, PHNewLook, PHNotes; Malaysia: BeritaPagi, SEANewswire; Vietnam: VNWindow, PressVN; Arab: DubaiLite, HunaTimes; Taiwan: TaipeiCool, TWZip; Germany: NachMedia, dePresseNow)
Ang Paghihimagsik ni Pontiac at ang nabigong pagkuha muli ng Fort Detroit noong 1763
