Ang Agham ng Pagkakasundo

(SeaPRwire) –   Sa paligid natin ay tila may alitan. Ang listahan ng 27 mga alitan sa buong mundo ngayon; isang halimbawa ng 1,490 lider ayon sa World Economic Forum ay ang pinakamalaking panganib sa lipunan ngayong taon ay polarisasyon; at pati si Taylor Swift ay binabantayan dahil sa takot na siya ay susuportahan si Pangulong Biden at . Bakit hindi tayo makapagkasundo?

Sa kabila ng lahat, tayo ay makikipagtulungan. Ang mga tao ay halos parang langgam sa sukat at hanay ng aming kooperasyon at ang alitan ng anumang uri ay mas bihira at mapaminsala kaysa sa nakaraan. Tinatanggap natin ito nang walang tanong pero dapat tayong magulat na ang mga tao mula sa maraming iba’t ibang lugar sa buong mundo ay makakatira, makakatrabaho, at maging makakasakay sa mga siksikan na eroplano at tren nang payapa. Ang isang eroplano na puno ng mga chimpanzee na hindi magkakilala ay isang eroplano na puno ng patay at nasugatan na mga unggoy, dugo at mga bahagi ng katawan na kalat sa mga aisle, ayon kay Sarah Blaffer Hrdy sa kanyang malawak na pinuri na aklat, .

Ang mga mekanismo na nagpapanatili ng kooperasyon ay ngayon ay maunawaan na. Ang pinakamatandang mekanismo ay ang “inclusive fitness,” o kooperasyon sa loob ng pamilya at maliliit na tribo sa pamamagitan ng mga ibinahaging gene. Ang tuloy-tuloy na kooperasyon para sa mutual na benepisyo, o “direct reciprocity,” ay batayan ng mga pagkakaibigan at network. Ang mekanismong ito, din, ay matandang at natagpuan sa buong reyno ng hayop. Ang mutual na benepisyo ay umaabot sa aming malawak na network sa pamamagitan ng reputasyon at ibinahaging mga norm—ang batayan ng kooperasyon sa pagitan ng mga nagkakasalo ng relihiyon, pulitika, at iba pang pagkakasapi. Ito ay isang tanging anyo ng kooperasyon na nagagawa ng tao sa pamamagitan ng aming kakayahang magtsismis at mag-keep track ng lahat sa paligid natin, kahit mga dayuhan.

Ngunit may palaging panganib ng alitan, maliit man o malaki, na bumubukas. Anuman, ang agham ng kooperasyon ay nagpapakita kung ano ang kailangan upang ang simpleng pagtitiis ay maging pagkakaibigan at kapayapaan. Para ang sila ay tunay na maging tayo.

Eto ang 3 aral:

1. Ang kompetisyon ay tumutulong sa amin upang malaman ang mutual na benepisyo

Sa huli, ang kooperasyon ay umaabot kapag inaasahan ng tao na makakakuha sila ng mas marami sa pamamagitan ng pagsasama sa maraming iba pa kaysa sa sarili o sa mas maliit na grupo—isang maksimo na lubos na katutubo sa lahat ng aspeto ng buhay na tinatawag ko itong “Batas ng Kooperasyon.” Iyon ay hindi ibig sabihin na lahat ng grupo ay makakamit ang optimal na sukat. Kapag sinimulan natin ang isang kompanya, bumuo ng isang alliance, o nagtatangka na gumawa ng kapayapaan sa isang kaaway, hindi natin palagi alam sa una ang gantimpala, kung ang kabilang partido ay gagawin ang kanilang bahagi, o kung sila ay makatuwiran sa paghahati ng gantimpala. Ang kooperasyon ay nakasalalay hindi lamang sa aktuwal na gantimpala, kundi sa inaasahan ng tao. Kaya maraming grupo ay nakakulong sa mga nakaraang pag-aaway, maling paniniwala tungkol sa kabilang panig, o ang maaaring makuha sa pamamagitan ng pagtatrabaho nang sama-sama. Ang kompetisyon ang bumubuklat sa amin mula sa mga suboptimal na pagkakakulong na ito.

Noong ika-11 siglo, karamihan ng kalakalan ay pinadali ng mga kilalang lokal o nakabatay sa tiwala sa pamamagitan ng mga ugnayan sa pamilya. Ngunit ang kompetisyon ay humantong sa pag-eksperimento. Ang mga grupo tulad ng ay nagtatangka na lumikha ng mga mekanismo sa pagbabahagi ng reputasyon at hindi opisyal na pagpapatupad ng komunidad. Ang kanilang eksperimento ay nagtagumpay sa pagpapalawak ng kooperasyon sa isang malawak na network ng tiwala at kalakalan na nasa labas ng mga ugnayan sa pamilya hanggang sa buong Mediterranean, mula Espanya hanggang Sicily hanggang Egypt at Palestine.

Ang nakikitang mutual na benepisyo ay kung bakit ang kalakalan sa pagitan ng dalawang bansa ay nagbabawas ng probabilidad ng digmaan. Hindi mo gustong makipagdigmaan sa iyong factory, maliban kung mayroon kang ibang factory. Kahalintulad, ang pagbabahagi ng kaalaman ay nagbigay ng lakas sa kooperasyon noong Industrial Revolution. Ang industrialisasyon at pagtuklas sa isang malawak na bagong pinagkukunan ng enerhiya sa anyo ng fossil fuels ay humantong sa malalaking factory, pagpapalawak ng edukasyon upang lumikha ng isang workforce para sa mga factory na iyon, at edukadong manggagawa na bumuo ng mga koalisyon at kompanya upang makipagkompetensiya sa mga gantimpala.

2. Ang kooperasyon ay minumungkahi ang kooperasyon

Ang korapsyon at sibil na alitan ay madalas isipin bilang isang puzzle ngunit sila ay mas hindi nakapagtataka kaysa sa mabuting gumaganang mga institusyon at kapayapaan. Ang korapsyon ay madalas ang pinakamatandang, pinakamatatag na anyo ng kooperasyon—ang mga ugnayan na nakakabit sa amin sa loob ng pamilya, kaibigan, at network—na muling tinatawag bilang nepotismo at cronyismo. Ang aking mga kasamahan at ako ay nagpapakita kung paano ang posibilidad ng “direct reciprocity”—sa epekto ay suhol—ay minumungkahi ang mabuting gumaganang mga institusyon at kung paano ang kultural na pagkakalantad sa suhol ay maaaring magpalawak ng prebalensiya nito. Sa Kanluran, ito ay madalas na lumilitaw bilang mga lobbyist, espesyal na interes na mga grupo, at mga bumabaligtad na pinto. Ang mga ay ang mga nagmimungkahi sa mga mekanismo ng kooperasyon—tulad ng —upang minumungkahi ang mga alliance at pigilan ang mga tao mula sa kooperasyon upang minumungkahi ang sistema.

Sa , si Joseph Henrich ay nag-argumento na ang Simbahang Katoliko na pagbabawal sa pag-iinang at iba pang mga reporma sa mga gawi ng pamilya sa Europa na nagsimula noong ika-4 siglo ay minumungkahi ang mga tribong Europeo at lumikha ng modernong nuclear na pamilya. Ito naman ay minumungkahi ang nepotismo at naglagay ng tapat sa hindi pamilyang mga korporasyon at mas matagumpay na liberal na demokrasya sa Europa. Ang mga halaga na nilikha ng pagbabago na iyon, tulad ng indibiduwalismo, sa pamamagitan ng edukasyon, urbanisasyon, at mga trabaho na nag-aalis ng tao mula sa kanilang mga pamilya.

3. Ang mga pananaw ay makakalikha ng katotohanan

Ang , ngunit mayroong isang . Ang pananaw ng lumalangoy na pamantayan ng pamumuhay—hindi nakapagtataka sa mataas na interes at pagtaas ng presyo sa isang hanay ng mga kalakal, mula sa mahahalagang bagay at serbisyo hanggang sa mga tahanan—ay nagtrigger ng zero sum na mga pananaw. Ang aming zero-sum na sikolohiya ay nagpapahiwatig na walang sapat para sa lahat. Ito naman ay nagpapahintulot sa tao na umasa sa kanilang mga direktang network sa gastos ng iba, . Walang bahid ng katotohanan, kahit ang pananaw ng zero-sum na kondisyon ay makakalikha ng zero-sum na katotohanan habang pinipili ng tao na hindi magtrabaho sa isa’t isa.

Ang mabuting intensyon na pagtatangka na tulungan tayo na makipagkasundo o ayusin ang nakaraang hindi katarungan ay maaaring lalo pang maghati sa amin sa pamamagitan ng pagpapatibay ng mga pang-ilalim na grupo sa gastos ng mas malaking grupo. Ang mga etniko at lahing mga kahon na tinatandaan natin para sa kolehiyo, scholarship, at aplikasyon sa trabaho ay nagpapatibay ng mga kategorya tulad ng African American, Asian American, Latino, at puti. Ang mga kategoryang ito ay mga pagpili. Sila ay nagtatakip ng iba pang posibleng nakakaisang mga grupo. Mayroon bang mas maraming pagkakapareho ang isang mayaman na di-puting anak ng mga imigrante, tulad ng dating pangulo ng Harvard na si Claudine Gay, ang , kaysa sa mayamang mga kolega na puti kaysa sa mga manggagawang Walmart na puti na maaaring tandaan ang parehong kahon? Ang pagtuon sa ninuno at pag-iwas sa iba pang anyo ng pagpapahalaga ang pinakamahusay na paraan upang mabawasan ang pagkakaiba sa yaman sa lahi?

Ang teoryang ebolusyonaryo at ebidensiyang eksperimental ay nagpapakita na ang lahi ay hindi isang natural na kategorya. Kami ay lumaki kasama ang mga taong katulad namin. At ang mga kategoryang panlipunan na nilikha at pinatibay natin ay apektado ang mga pananaw kung sino ang sila at kung sino ang tayo. Kapag pinagsama sa mga zero-sum na pananaw, ito ay isang paraan para sa polarisasyon at alitan.

Ang agham ng kooperasyon ay nagpapakita na kami ay makakasundo, ngunit madaling bumalik sa alitan. Ang panganib ngayon ay dahil ang sukat ng kooperasyon ay ngayon ay sa daang milyong, kung hindi bilyong tao, ang kahihinatnan ng potensyal na alitan ay mas mataas kaysa sa anumang oras. Sa pagsisilip sa mga win-win sa pamamagitan ng kooperasyon para sa mutual na benepisyo, sa pamamagitan ng pagmimungkahi sa halip na pagpapatibay ng mga pagkakaiba sa pang-ilalim na pangkat, at sa pakikipag-usap sa isa’t isa sa pagitan ng aming mga paghahati, tayo ay nagpapaalala sa sarili natin ng aming mga pagkakapareho at kung ano ang maaaring maabot natin sa pamamagitan ng pagtatrabaho nang sama-sama.