Ang Teoryang Konspirasyon na Halos Mapagkasunduan ng mga Tao sa Bagong Inglatera na Lumikas mula sa Estados Unidos

(SeaPRwire) –   Ang pagtutol ng GOP sa pagpopondo sa digmaan ng Ukraine laban sa Russia, kasama ang pagtanggi na ikondena si Russian President Vladimir Putin para sa kamatayan ng opposition leader na si Alexei Navalny ay malinaw na tanda na hindi na ito ang matigas na anti-Soviet, anti-Russia GOP ng nakaraan. At hindi lamang ang mga nahalal na Republikano ang nagpapakita ng paghanga sa mga Ruso. Ang paghanga sa Putin sa kanan ay halos pagpapakumbaba – na kita mula sa konserbatibong komentarista na si Tucker Carlson.

Ngunit, habang ito ay isang malaking pagliko mula sa GOP ng dekada 80, ito ay hindi ang unang pagkakataon sa kasaysayan ng Amerika na ang mga radikal na konserbatibo ay nagpuri sa isang awtoritaring na Ruso. Noong Digmaan ng 1812, ang mga Federalist ng New England ay nagpuri kay Russian Tsar Alexander I. Ang mga katulad na kwento sa pagitan ng dalawang kuwento ay nagpapakita ng kapangyarihan ng mga conspiracy theory sa pulitika, pati na rin ang mga panganib ng pagtingin sa pulitika bilang isang labanan sa pagitan ng mabuti at masama.

, ang mga pulitiko, mangangalakal at klero ng Massachusetts ay nagtipon sa King’s Chapel sa Boston upang pasalamatan ang Diyos para sa inspirasyon ng tagumpay ng Russia laban sa mga mananakop na Pranses. Pagkatapos ng ilang mga sermon, muling nagtipon ang mga konserbatibo sa Exchange Coffee House. Ang lugar ng pagtitipon ay inilagay ng isang transparency na naglalarawan kay Alexander I sa uniporme ng militar habang ang awit ng imperyal ng Russia ay tumutugtog sa mga pasilyo nito. Ang mga bisita sa hapunan ay nag-toast sa karangalan ni Alexander, binigyan siya ng mga epiteto na “Ang Dakila” at “Tagapagligtas ng Europa”.

Sa itsura, walang saysay ang pagdiriwang na ito: sa katunayan, ang Russia ay kasapi ng Great Britain, na kasalukuyang nasa digmaan laban sa U.S. Ngunit may isang mahalagang dahilan para sa pagdiriwang sa loob ng silid, tulad ng ipinaliwanag ng mayamang mangangalakal ng Boston na si Harrison Gray Otis, na nag-organisa ng pagtitipon. Inihayag ni Otis na ang tagumpay ng Russian Tsar ay nagligtas sa U.S. mula sa “pinakamalaking panganib” – ang Pranses na Emperador na si Napoleon Bonaparte.

Ang pag-aangkin ay nakapagtataka ibinigay na ang mga sundalong Briton ay kasalukuyang okupado sa teritoryo ng Amerika. Ngunit ito ay nagkaroon ng saysay kung nauunawaan ang pekeng conspiracy theory na kumalat sa mga Federalist noong nakaraang dalawang dekada.

Sa panahon ng administrasyon ng mga Pangulo ng Democratic-Republican na sina Thomas Jefferson at James Madison, ang mga Federalist ng New England ay dumating upang paniwalaan na ang dalawa ay aktuwal na mga alipin ng Emperador ng Pransiya. Ang mga pahayagan, pampolitika na mga pamphlet at mga sermon ay kumalat ng paniniwala na ang dalawang Virginians ay ibinebenta ang kalayaan ng Amerika kay Bonaparte upang tiyakin ang kanilang walang hanggang paghahari sa kabayaran ng New England.

Habang ang teorya ay buong kasinungalingan, ito ay napakapangyayari dahil ito tumutulong sa mga tao ng New England na ipaliwanag ang mga pagbabago sa kultura at pulitika na mukhang hindi tugma sa kanilang paraan ng pamumuhay. Bilang mga inapo ng mga Puritano at mga tagapagtaguyod ng Rebolusyong Amerikano, sila ay inakala na ang kanilang rehiyon ang mamamahala sa pag-unlad ng bagong bansa. Sa halip, ang mga Virginians ang naging dominanteng pulitika at nagpatupad ng mga patakaran na tumatakbo laban sa interes at tradisyon ng New England.

Ang conspiracy theory ay umakit bago pa man maging Pangulo si Jefferson. Noong dekada 1790, sina Jefferson, Madison at ang kanilang mga kaalyado ng Democratic-Republican ay naghahanap na baguhin ang kultura ng U.S. sa pamamagitan ng pagpapatupad ng mga ideyal na anti-aristokrasya at demokrasya ng Rebolusyong Pranses. Ang pagtanggap nito sa radikalismo ng Pransiya ay minungkahi sa sistemang hierarkikal ng lipunan ng New England at nagpakumbinsa sa mga Federalist na sina Jefferson at Madison .

Nakita nila ang pagiging malapit ng Democratic-Republicans sa Pransiya bilang isang banta sa isa pang susi ng lipunan ng New England: ang Kristiyanismo. Ang atheismo ang nagpasimuno ng Rebolusyong Pransis at ang mapangahas na kampanya ni Bonaparte sa buong Europa ay kumakalat ng atheismong Pranses, o ganito ang paniniwala ng mga Federalist. Ang kanyang ambisyon para sa universal na paghahari at ang kanyang pagtataguyod ng mga ideyal na radikal ng Pransiya ay nagpakumbinsa sa mga klero ng New England na ang Emperador ng Pransiya ang pinakamalaking

Nang si Jefferson at pagkatapos si Madison ay maging Pangulo, ang mga tao ng New England ay natakot na ang dalawa ay gagamitin ang pederal na gobyerno upang maisakatuparan ang mga utos ni Bonaparte.

Mahalaga, noong 1807, sinubukan ni Jefferson na parusahan ang Great Britain para sa pag-impress ng mga manggagawa ng barko ng Amerika sa pamamagitan ng pagpapatupad ng isang embargo sa lahat ng dayuhan. Ang embargo ay nagdulot ng malaking pinsala sa ekonomiya ng New England at nagpakulo sa apoy ng mga conspiracy theory na kumakalat sa rehiyon. Ang mga konserbatibong taga-New England ay ininterpreta ito bilang si Jefferson na nagtatrabaho upang itaguyod ang malaking mga layunin ni Bonaparte upang talunin ang Great Britain. Nakita nila ang mga Virginians bilang mga puppet din kaya nakumbinsa sila na ang Digmaan ng 1812 ay inayos ng Emperador ng Pransiya.

Ang mga conspiracy theory ay sobrang radikalisahin ang mga tao ng New England na nag-isip sila ng paghihiwalay mula sa U.S. noong digmaan. Ang mga pahayagan at sermon sa New England ay nagbabala sa mga mambabasa na iwasan suportahan ang isang digmaan na dinisenyo upang magbigay benepisyo sa mga imperyal na layunin ni Bonaparte at sirain ang kapakanan ng New England. Ang mga radikal tulad ni Boston judge Thomas Dawes ay nagwakas na ang paghihiwalay lamang ang paraan upang iligtas ang New England mula sa “yugto ni Bonaparte at Virginia.”

Ang mga moderate Federalists ay pinigilan ang secesyon sa pamamagitan ng pag-oorganisa ng Hartford Convention upang talakayin ang mga reklamo ng rehiyon. Ngunit ang pagkamuhi at takot ng mga radikal sa Bonaparte at ng Democratic-Republicans ay nagdulot din ng pagpuri kay Alexander I. Ang mga Federalist ay binigyan siya ng mga papuri sa lahat ng mula sermon hanggang sa mga pagdiriwang ng Ika-apat na Hulyo. Sa paningin nila, ang Russian Tsar ay sumisimbolo ng isang baluarte laban sa atheismong Pranses at tagapagtanggol ng Kristiyanismo.

Nang dumating ang balita tungkol sa pagkakatapon ni Napoleon sa Elba noong tag-init ng 1814, muling nagtipon ang mga konserbatibong taga-Boston upang pasalamatan ang Diyos sa pagligtas sa U.S. at Europa. Sila ay nagpahayag ng espesyal na pasasalamat kay Alexander, “ang dakilang pinuno ng Confederacy para sa pagligtas ng Kristiyanismo,” at nagyabang na siya ay “palagi nang mahalaga sa bawat tagasuporta ng kalayaang pambansa.” Ang mga Federalist ay maliwanag na nag-isip na ang pagkakatapon ni Napoleon ay ililantad ang kanyang paghahari sa U.S. at gayon ay pipilitin si Madison na ipagpatuloy ang kapayapaan sa Great Britain.

Ang mga conspiracy theory na ganito ang nagpapalakas sa pulitika ng New England ay nagbawas ng mga kompleks na pulitikal at kultural na pagbabago sa isang simpleng kuwento ng mabuti laban sa masama. Sila rin ang nagdala sa kanan upang yakapin si Putin. Sa halip na tingnan ang kanyang mapang-api na taktika bilang kabaligtaran ng demokrasyang Amerikano, sila ay nakita siya sa panig ng mabuti sa labanan laban sa masama. lumalaban laban sa korap at walang relihiyon na Kanluran. Ang mga pekeng kuwento rin ang nagpapaliwanag kung bakit isang pastor sa Amerika na ang diktador ng Russia ay ililantad ang “masasamang plano” ni Joe Biden at Barack Obama tungkol sa halalan ng 2020.

Tulad ni Alexander I, si Putin ay nagwawakas na isang maliwanag na simbolo para sa mga radikal na konserbatibong nag-aadjust sa pagbabago sa kultura at mapanlikhang mga conspiracy theory. Ang paghanga ng kanan sa kanya ay isang babala tungkol sa mga panganib ng pagtingin sa pulitika bilang isang labanan sa pagitan ng mabuti at masama, at ang mga peligro ng mga conspiracy theory. Gaya ng ginawa nito noong 1810s, ang ganitong uri ng pag-iisip ay maaaring magresulta sa radikal na aksyon na nagdadala ng tunay na banta sa republika.

Nicholas DiPucchio ay nagtapos ng kanyang doktorado sa kasaysayan ng Amerika sa Saint Louis University at kasalukuyang nagtatrabaho