(VATICAN CITY) — Sinabi ni Pope Francis na maaaring may mga paraan upang pagpalain ang mga unyon ng magkaparehong kasarian, bilang tugon sa limang konserbatibong kardinal na hinamon siya na ipahayag ang aral ng simbahan tungkol sa homosexuality bago ang isang malaking pagpupulong kung saan ang mga Katolikong LGBTQ+ ay nasa agenda.
Inilathala ng Vatican noong Lunes ang liham na isinulat ni Francis sa mga kardinal noong Hulyo 11 matapos nitong matanggap ang listahan ng limang mga katanungan, o “dubia,” mula sa kanila isang araw bago iyon. Dito, ipinahiwatig ni Francis na ang gayong mga pagpapala ay maaaring pag-aralan kung hindi ito magkakalitu sa pagpapala ng sakramento ng kasal.
Sinabi ng New Ways Ministry, na nagtataguyod para sa mga Katolikong LGBTQ+, na ang liham ay “malaki ang naiambag” sa mga pagsisikap na gawing malugod na tinatanggap ang mga Katolikong LGBTQ+ sa simbahan at “isang malaking dayami patungo sa pagsira ng likod ng kamelyo” sa kanilang marjinalisasyon.
Pinaniniwalaan ng Vatican na ang kasal ay isang hindi mabubuwag na unyon sa pagitan ng lalaki at babae. Bilang resulta, matagal na itong tumututol sa kasal ng magkaparehong kasarian. Ngunit kahit si Francis ay nagpahayag ng suporta para sa mga batas sibil na nagbibigay ng legal na benepisyo sa mga asawang magkaparehong kasarian, at ang mga paring Katoliko sa ilan bahagi ng Europa ay nagpapala sa mga unyon ng magkaparehong kasarian nang walang pagsaway mula sa Vatican.
Gayunpaman, ang tugon ni Francis sa mga kardinal ay kumakatawan sa pagbaliktad mula sa kasalukuyang opisyal na posisyon ng Vatican. Sa isang paliwanag na tala noong 2021, sinabi ng Congregation for the Doctrine of the Faith na hindi maaaring pagpalain ng simbahan ang mga unyon ng magkaparehong kasarian dahil “hindi maaaring pagpalain ng Diyos ang kasalanan.”
Sa kanyang bagong liham, muling pinatibay ni Francis na ang kasal ay isang unyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae. Ngunit bilang tugon sa tanong ng mga kardinal tungkol sa mga unyon ng homosexual at mga pagpapala, sinabi niya na ang “pastoral na kawanggawa” ay nangangailangan ng pasensya at pang-unawa at anuman ang mangyari, hindi maaaring maging mga hukom ang mga pari na “tumatanggi, tinatanggihan at inihihiwalay lamang.”
“Para sa kadahilanang ito, ang pastoral na kahinahunan ay dapat na wastong magpasya kung mayroong mga anyo ng pagpapala, hiniling ng isa o higit pang mga tao, na hindi nagpapasa ng maling konsepto ng kasal,” sinulat niya. “Dahil kapag hiniling ang isang pagpapala, ito ay nagpapahayag ng kahilingan para sa tulong mula sa Diyos, isang pamanhik na magawa tayong mabuhay nang mas maayos, isang pagtitiwala sa isang ama na maaaring tumulong sa atin na mabuhay nang mas maayos.”
Tinukoy niya na mayroong mga sitwasyon na hindi tanggap sa moral na paraan. Ngunit sinabi niya na ang parehong “pastoral na kawanggawa” ay nangangailangan na ang mga tao ay tratuhin bilang mga makasalanan na maaaring hindi ganap na may kasalanan para sa kanilang mga sitwasyon.
Idinagdag pa ni Francis na walang pangangailangan para sa mga diyosesis o mga kumperensya ng mga obispo na gawing permanenteng mga norma o protokol ang gayong pastoral na kawanggawa, na sinasabing maaaring harapin ang isyu sa kaso-sa-kaso na batayan “dahil ang buhay ng simbahan ay tumatakbo sa mga kanal na higit pa sa mga norma.”
Pinuri ni Francis DeBernardo, executive director ng New Ways Ministry, ang pagkabukas ng isip ng papa.
“Ang pahintulot para sa mga pastoral na ministro na pagpalain ang mga magkaparehong kasarian ay nagpapahiwatig na kinikilala ng simbahan na ang banal na pag-ibig ay maaaring umiiral sa pagitan ng mga magkaparehong kasarian, at ang pag-ibig ng mga magkaparehong kasarian ay kumakatawan sa pag-ibig ng Diyos,” sinabi niya sa isang pahayag. “Ang mga pagkilala na iyon, bagaman hindi ganap na gusto ng mga Katolikong LGBTQ+, ay isang malaking pag-unlad patungo sa mas buo at mas komprehensibong pagkakapantay-pantay.”
Ang limang kardinal, lahat sila mga konserbatibong prelado mula sa Europa, Asya, Africa at Americas, ay hinamon si Francis na ipahayag ang aral ng simbahan sa mga bakla, ordinasiyon ng kababaihan, awtoridad ng papa at iba pang mga isyu sa kanilang liham.
Inilathala nila ang materyal dalawang araw bago magsimula ang isang malaking tatlong linggong synod, o pagpupulong, sa Vatican kung saan ang mga Katolikong LGBTQ+ at kanilang lugar sa simbahan ay nasa agenda.
Ang mga signatory ay ilan sa mga pinakamaingay na kritiko ni Francis, lahat sila retiradong henerasyon ng mga kardinal na hinirang nina St. John Paul II o Pope Benedict XVI.
Sila ay sina Cardinals Walter Brandmueller ng Germany, dating Vatican historian; Raymond Burke ng Estados Unidos, na inalis ni Francis bilang pinuno ng Kataas-taasang hukuman ng Vatican; Juan Sandoval ng Mexico, retiradong arsobispo ng Guadalajara; Robert Sarah ng Guinea, retiradong pinuno ng tanggapan ng liturhiya ng Vatican; at Joseph Zen, retiradong arsobispo ng Hong Kong.
Sina Brandmueller at Burke ay kabilang sa apat na signatory ng naunang round ng “dubia” kay Francis noong 2016 na sumunod sa kanyang kontrobersyal na pagbubukas sa pagpayag sa diborsyado at sibil na kinasal na mga mag-asawa na tumanggap ng Komunyon. Noon, nag-alala ang mga kardinal na nilalabag ng posisyon ni Francis ang aral ng simbahan sa indissolubility ng kasal. Hindi kailanman tumugon si Francis sa kanilang mga katanungan, at dalawa sa kanilang mga kasamang naglagda ay namatay pagkatapos.
Tumugon naman si Francis ngayong pagkakataon. Hindi inilathala ng mga kardinal ang kanyang tugon, ngunit tila natagpuan nila ito na hindi kasiya-siya na muling binuo nila ang kanilang limang katanungan, muling isinumite sa kanya at hiningi sa kanya na sagutin lamang ng oo o hindi. Nang hindi niya ginawa, nagpasya ang mga kardinal na gawing publiko ang mga text at maglabas ng “notification” na nagbabala sa mga deboto.
Inilathala ng tanggapan ng doktrina ng Vatican ang kanyang tugon sa kanila ilang oras mamaya, bagaman ginawa nito nang wala ang kanyang introduksyon kung saan hinimok niya ang mga kardinal na huwag matakot sa synod.
