Ang mga Pinuno ng Hindu na Lumalaban sa Pambansang Hinduismo

(SeaPRwire) –   Habang lumalapit ang India sa susunod na buwan, nalulungkot ako para sa demokrasya ng aking tinubuang lupa na noon ay. Ang pamahayagan ay lumalawak na , ang pagtutol ay tinatanggap ng , at isang malinaw na klima ng takot ay namamayani sa lipunan. Ang aking bansa ay unti-unting lumalapit upang maging isang Hindu supremacist na estado, habang ang mga Muslim ay unti-unting araw-araw.

Ang karamihan sa komunidad Hindu ng India ay halos walang kamalayan o pagtanggi sa nagbabagang katastropiya. Sa kabila ng kanilang katahimikan, isang malaking bilang ng mga Indiano, sa loob at labas ng bansa, ay aktibong lumalaban. Ako ay lumalaban sa aking sariling paraan, sa pamamagitan ng paglikha ng isang platform para sa mga Hindus—sekular, kultural, o relihiyoso—na tututol sa parehong at sa nasyonalistang .

Ako ay dating naimpluwensiyahan ng aking mahal na kaibigan at guro, ang nakatataas na Swami Agnivesh, isang radikal na monghe na nagsumikap upang tapusin ang nakakabondang paggawa. Ngunit ang aking mga kasamahan at ako sa Hindus for Human Rights ay interesado sa pagkikita ng isang bagong henerasyon ng matapang na mga pinuno ng relihiyon na tumututol sa Hindutva. Noong 2023, kami ay naglakbay sa India para sa isang , o “pilgrimage ng pag-ibig,” at nakilala ang 15 na pinuno ng Hindu na bukod-tangi na tumutol sa Hindutva.

Sa aming pinakahuling biyahe sa India, noong Pebrero 2024, kami ay sumama kay Swami Raghavendra, isang pinuno ng organisasyon na (SDS). Bilang isang monghe na may malalim na akademikong kredensiyal, siya ay kumakatawan sa isang bagong henerasyon ng mga pinuno ng espiritu na nagpapakita ng hamon sa Hindutva. Noong 2021, siya ay nag-organisa ng sa Haridwar, sa matibay na hawak ng BJP sa hilagang India, bilang isang pagtutol sa isang na bukas na tumawag para sa isang henochide ng mga Muslim. Sa pagtitipon ng SDS noong taon na iyon, mga pinuno ng pananampalataya ay nag-ambag ng isang “magpatay o mamatay” na sumpaan upang protektahan ang sekular na India at ang pananampalatayang Hindu mula sa Hindutva.

Sa panahon ng aming biyahe noong 2024, si Raghavendra at ako ay pinag-alagaan ni Swami Korneshwar, isang pinuno sa komunidad ng Lingayat, sa Karnataka. Ang kilusan ng Lingayat ay itinatag noong ika-12 siglo ni Basavanna, ang pilosopo, at kilala para sa matinding pagtutol sa kasteng sistema at egalitarianong etos. Ngunit ang komunidad ay nasa isang krusada, na may ilang nag-aaling sa Hindutva habang ang iba ay patuloy na nagtatangkang panatilihin ang kanilang natatanging pagkakakilanlan na hiwalay sa pangunahing Hinduismo. Ilan sa mga bantog na miyembro ng komunidad ng Lingayat ay pinatay na ng mga tagasuporta ng Hindutva, lalo na ang mamamahayag na . Ang iba ay nananatiling malakas ang loob, sa gitna ng walang tigil na . Sa panahon ng aming pagbisita, nakita ko kung paano maraming Lingayats ay handang maging biktima ng karahasan upang bukas na tututulan ang Hindutva.

Sa Kerala, kami ay nakipagkita kay Swami Sandeepananda Giri, isa pang malakas na kritiko ng Hindutva. Natutunan namin tungkol sa mga panganib na kanyang hinaharap dahil sa kanyang pagtutol sa Hindutva, kabilang ang isang sa kanyang ashram ng mga alyado ng paramilitar na pangkat ng Hindu nationalist na RSS. Kami ay nagalak sa lumalaking pagtutol sa Kerala, isang estado na matagal nang kilala para sa pulitikal na pagkakaiba-iba at progresibong pulitika.

Ang aming huling parada ay ang ashram ng Ayyavazhi sa Kanyakumari, sa pinakatimog na dulo ng India, kung saan kami ay nakipagkita kay . Siya ay kumakatawan sa pananampalatayang Ayyavazhi, isang 19th siglong sangay ng Hinduismo na nagpapahalaga sa egalitarianismo, pagtutol sa kasteng sistema, at repormang panlipunan. Sa kabila ng panganib ng karahasan—ang ashram ay may 24 na oras na pulisya na bantay—Prajapati ay nananatiling matibay ang posisyon laban sa Hindutva.

Sa kabuuan, ang biyahe ay nagpahiwatig ng malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng mapang-opresibong, na mas bago ang paglikha, lamang higit sa 100 taon na gulang, at ang malawak at nagpapalaya aspeto ng maraming iba’t ibang sinaunang tradisyon ng Hinduismo. Ang mga pinuno na gumagamit sa huli ay maaaring mag-angkin ng maraming ninuno, kabilang ang mga rebolusyonaryo na tumututol sa kasteng sistema sa kasaysayan ng India tulad ni Basavanna, Akka Mahadevi, Vaikunda Swami, at Kabir Das.

Ngunit ang hamon ng paglaban sa Hindutva ay isang malalim na pagsubok. Ang paglaganap ng mga pambansang simbolo sa hindi inaasahang mga lugar, tulad ng mga pulang watawat sa mga bangka ng pangingisda sa mga dalampasigan ng Goa, isa sa pinakadibersong mga estado ng India, ay isang nakababalisa na paalala sa amin sa panahon ng aming biyahe. Ang susunod na buwan sa India ay malamang na makakita rin ng pagkapanalo ng Pangulong Narendra Modi ng partidong Hindu nationalist na Bharatiya Janata para sa ikatlong limang taong termino.

Ngunit nananatiling optimista ako. Ang mga matapang na pinuno ng Hindu na aking nakilala, mga tagapangalaga ng mga tradisyong inklusibo na nabuhay sa libu-libong taon, ay mabilis na nag-aamin na ang India ay pinagdadaanan ang isang madilim na panahon. Ngunit, ayon sa kanila, ito ay babalik sa landas ng sekular na demokrasya at pagkakaisa. Aasa ako na darating ito nang mas maaga kaysa sa huli.