Ano ang Mali sa Pananaw ng Tao sa Panahon ni Wayne LaPierre sa NRA

(SeaPRwire) –   Noong nakaraang buwan, pagkatapos ng higit sa tatlumpung taon bilang pinuno ng modernong lobby ng baril, matagal nang pinuno ng National Rifle Association (NRA) at executive VP na si Wayne LaPierre. Ang kanyang paglisan ay dumating sa gitna ng isang sibil na kaso ng katiwalian na isinampa ng Estado ng New York, na nag-aakusa sa NRA at mga opisyal nito na nilabag ang kanilang non-profit status at iba’t ibang mga batas ng estado at pederal, pati na rin ang labis na pagkukulang sa pamamahala ng pinansyal ng grupo.

Si LaPierre ay nasa sentro ng isang popular na kuwento tungkol sa paglitaw ng radikal na kanan. Siya ay matagal nang nasa sentro ng pagbabago ng organisasyon sa mga taktika at diin bilang ito’y lumago bilang isang kapangyarihang pulitikal at isang hindi kompromisong kaaway ng anumang kontrol sa baril. Ayon sa kuwento, ang NRA ay isang makatuwirang grupo na nakatuon sa laro at target shooting. Ang paghihimagsik sa taunang konbensyon ng grupo ay nagdala ng mga mapangahas sa kapangyarihan at nagpasimula sa pagbabago ng pulitika ng baril sa U.S., kabilang ang paglitaw ng isang bagong interpretasyon na pinoprotektahan ng Ikalawang Susog ang indibiduwal na karapatan na magdala ng baril.

Ngunit, habang si LaPierre ay sumasalamin sa NRA pagkatapos ng 1977, mayroong higit na pagkakaisa sa kasaysayan ng grupo kaysa sa karaniwang kilala. Mula pa noong pagkakatatag nito noong 1871, sa katunayan, ang NRA ay may isang konstanteng prayoridad: ang pagprotekta sa kaayusan at kontrol sa lipunan. Inilarawan ni LaPierre ang pilosopiya matapos ang pagpatay sa paaralan ng Sandy Hook noong 2012 nang ideklara niyang “ang tanging bagay na nakakatigil sa masamang tao na may baril ay ang mabuting tao na may baril.” Ang ideya ay dapat ipagkatiwala at limitahan lamang sa ilang populasyon ang kontrol ng sandata – lalo na ang mga puting lalaki. Ito ay lagi nang naging puwersang nagdadala ng NRA, at ang tanging bagay na nagbago pagkatapos ng 1977 ay ang militarisasyon ng preseptong ito ng pag-oorganisa.

Ang mga ugat ng NRA ay nasa gitna ng ika-19 na siglong transatlantikong pagbabago ng kolonialismo, supremasyang puti, at kapitalismo. Ang grupo ay isang kopya ng organisasyon, direktang naimpluwensiyahan ng isang Britanikong grupo, ang (NRA-GB). Noong 1859, si Francis Charteris, Lord Elcho, ay nagtatag ng Britanikong kapatid na ito upang koordinahan ang lumalaking lakas boluntaryo ng imperyo, isang popular na kilusang panlipunan na pinahihintulutan ng War Office sa panahon ng pagbabago nito sa militar pagkatapos ng 1857 Indian Rebellion.

Ang Korona ay masigla tungkol sa potensyal ng NRA-GB na maglingkod bilang isang mababang halaga ng paraan upang hikayatin ang paggamit ng baril sa mga puting lalaki sa buong Imperyong Britaniko. Ang mga barilan ay maaaring maglingkod bilang paramilitar, na magpapahintulot sa paglilipat ng Regular Army sa India, na kakatapos lamang ng pinakamalaking paghihimagsik laban sa paghahari ng Britanya sa ika-19 na siglo. Pareho ang Korona at ang NRA-GB ay lalo pang interesado sa militarisasyon ng mga kolonyang taga-setler, hikayatin ang mga asosasyon ng baril sa Canada, Timog Aprika, at Australya noong 1860s. Noong 1860, si Reyna Victoria ay pumutok ng unang tiro sa pagbubukas na taunang pulong sa Wimbledon Common, nagdonate ng maraming unang premyo, at nagpadala ng mga emisaryo upang hikayatin ang pagbaril sa baril sa buong Imperyo

Ang Britanikong grupo ng baril ay hindi kailanman itinakda upang protektahan ang mga karapatan o palaguin ang universal na access sa mga baril, lalo na para sa mga hindi puti. Sa katunayan, ang gobyerno ng Britanya ay tiyak na tinanggihan ang ilang mga grupo ang karapatan na magdala ng baril. Noong 1867, ipinagbawal ng Privy Council ang isang puting asosasyon ng baril sa Bermuda, ang St George Rifle Association, dahil sa mga alalahanin na kapag natagpuan ng mga itim sa Bermuda na sila ay pinagbawalan sa Corps, sila ay lilingon upang bumuo ng kanilang sariling asosasyon na hindi isang “makatuwirang hakbang upang hikayatin.”

Sa kumpidensyal na korespondensiya, ang Gobernador ng Bermuda at ang Kalihim ng Estado para sa mga Kolonya ay humingi ng payo mula sa iba pang administratibong kolonyal tungkol sa potensyal na solusyon upang maiwasan ang pagbubuo ng mga itim na milisya. Isang nagpayo na sa Kanlurang Indies, ang mga asosasyon ng baril ay ginamit upang iugnay ang mga puti sa mga may lahing malapit upang patumbahin ang mga paghihimagsik ng mga itim. Ang kaparehong tagapayo ay nagmungkahi din na “gawing mga gastos ng mga Boluntaryo tulad ng upang pigilan ang mga itim sa pangkalahatan” mula sa pagbubuo ng mga asosasyon ng baril. Sa kabila ng mga suhestiyon na ito, ang gobyerno ay pinagbawalan pa rin ang request ng puting grupo para sa bala at suporta ng estado dahil ang banta ng mga armadong pangkat ng mga itim ay simpleng masyadong malaki.

Pitong taon pagkatapos itatag ng Britanya ang kanilang NRA, pinangunahan nina William C. Church at George Wingate ang kanilang bersyon sa New York. Tulad ng kanilang mga kapwa Britaniko, sina Church at Wingate ay hindi nag-alala tungkol sa indibiduwal na karapatan upang magdala ng baril. At tulad ng kanilang mga kapwa Britaniko, sila ay gustong armado at maglatag ng mga puwersa para sa depensa laban sa tiyak na banta. Noong 1860s, iyon ay nangangahulugan ng milisya ng Canada at mga Imperyong Katutubo sa buong Hilagang Amerika. Sa kanilang talumpati sa unang taunang pulong ng NRA, pinuna nina Church at Wingate ang malinaw na pagkakaiba sa “40 000 mahusay na mananariwa” sa Canada at ang “mga bagong rekruta” sa U.S. na ipinadala upang labanan ang “mga mananariwa ng Indiyano sa mga pampang.”

Ngunit hindi lamang nababahala ang NRA sa mga banta mula sa labas. Sa isa sa mga panahon ng grupo sa “dekada ng depresyon” ng 1870s, itinayo ng grupo isang bagong uri ng target na tinawag na “tramp target”; ang mapagpahirap na “tramp” trope ay madalas na ginagamit sa mga naglalakbay at manggagawa. Sa kompetisyon ng taon iyon ang target ay “ang anyo ng isang tramp” at ang mananalo ay ang pangkat na makakapag-aim ng “kaunting posibleng tira sa loob ng isang minuto sa pamamagitan ng file firing.”

Ito ay nakaugnay din sa isang mapaghimagsik na anti-estado puting kilusan, sa pamamagitan ng Crescent City Rifle Club ng Louisiana, pinamumunuan ni William J. Behan, isang dating Konpederado. Si Behan ay naging punong-abala din sa isang nakaraang bersyon ng klub, ang Crescent City White League, isang armadong bahagi ng Partidong Demokratiko, na malinaw na tumawag para sa isang “pamahalaan ng puting tao” bago palitan ang inter-lahing pamahalaang Republikano sa Bagong Orleans noong 1874. Ang Crescent City Rifle Club ay isang nagbabayad na kasapi ng pambansang NRA at nag-alok ng mga intrarehiyonal na kaganapan ng NRA sa Timog.

Ang pagkakalipas-lipas at ugnayan sa pagitan ng mga ilegal at labas ng batas na pangkat tulad ng White League at Ku Klux Klan, at mga asosasyon tulad ng mga barilan at milisya, ay karaniwang nauunawaan sa Timog. Ayon sa Weekly Louisianian na sinipi noong 1879, ang kontrol ng puting tao sa Timog ay pinanatili ng “Ku-Klux Klans, ang mga asosasyon ng baril nito, at ang sistematikong pagpatay sa mga Republikano.”

Ito ay naglilinaw na ang, tulad ng kanilang mga kapwa Britaniko, ang mga organizer ng Amerikanong NRA ay nag-aaral at nagtatang at mga lalaki upang makipaglaban pabalik sa mga nagdadahilan sa kaayusan sa lipunan, na madalas ay radikal, manggagawa at hindi puti. Kaya habang ang grupo ay nakatuon sa mga kompetisyon sa baril at pagsasanay, ayon sa karaniwang kuwento ng nakaraan nito, iyon ay hindi nangangahulutang ang inosenteng grupo ng baril na nakatuon lamang sa kompetisyon para sa kompetisyon.

Ang pagtutuon ng grupo sa pagpapahina ng “masamang mga tao” at pag-armado ng “mabubuting mga tao” ay nagpatuloy sa ika-20 siglo. Sa ilang panahon iyon ay nangangahulugan ng pagtatangkilik ng ilang regulasyon sa baril, lalo na ang 1934 . Sino ang NRA ay nakikita bilang “masamang mga tao” ay malinaw na kita nang itinangkilik nito ang 1967 Mulford Act upang bawiin ang isang batas ng California na nagpapahintulot sa mga indibidwal na bukas na magdala ng mga armas, isang hakbang na nakikita ng marami bilang isang pagtatangka na .

At nang sumali si LaPierre sa NRA, kaunti lamang pagkatapos ng paghihimagsik noong 1977, siya ay nagduble sa maraming matagal nang mga patakaran, na nagmumungkahi ng isang matagal nang paglalaan sa pagpapanatili ng kaayusan sa lipunan ng puti sa unang linya. Sa buong 1990s, habang nagsasagupaan ang mga puting militanteng pangkat sa mga ahente ng pederal sa mga lugar tulad ng Ruby Ridge at Waco at nagdala ng isang teroristang pag-atake sa Oklahoma City, si LaPierre ay nagalit sa mga ahente ng pederal bilang “. Kahit habang si LaPierre at ang NRA ay nagpahayag ng pag-aalala para sa mga armadong puting anti-gobyerno na “biktima,” ito ay tumangkilik ng mga patakaran tulad ng pagpapataas ng parusa sa sandata na nagresulta sa . Ito ay malinaw kung paano ito nakikita ang mabubuting mga tao at masamang mga tao. Ang grupo ay nag-aalab ng mga takot sa parehong mga kriminal at sa isang sobrang naghahari na gobyerno bilang ang “masamang mga tao” upang itaguyod ang pag-armado ng mga “mabubuting mga tao.”

Kapag nauunawaan ang mas mahabang kasaysayan na ito, malinaw na walang makatuwirang panahon sa nakaraan ng NRA. Ang paghihimagsik sa Cincinnati noong 1977 ay hindi