(SeaPRwire) – Mula 1988, Disyembre 1 ay naglingkod bilang Pandaigdigang Araw ng AIDS, isang araw ng pag-alala at pagkilala para sa daan-daang milyong tao sa buong mundo na nabubuhay na may HIV/AIDS—at daan-daang milyong namatay mula sa sanhi ng AIDS.
Isang kabataang may hemophilia na nahawa ng HIV sa pamamagitan ng nakontaminadong dugong produkto, si White ay naging isang household name noong 1985 matapos siyang ipagbawal na dumalo sa kanyang Indiana middle school dahil may AIDS siya. Iba si White sa malakas na nakakabit na populasyon sa HIV at AIDS: mga lalaking nakikipagtalik sa kaparehas na kasarian (MSM) at mga taong gumagamit ng intravenous na droga.
Sa isang diin, ang kuwento ni White ay tumulong baguhin ang nangingibabaw na pagtingin sa HIV/AIDS bilang isang “plague ng mga bakla” o sakit para sa “junkies.” Ngunit ang kanyang kuwento, na nakaabot sa mga audience sa buong mundo at sa wakas ay nag-inspire sa pederal na Ryan White Comprehensive AIDS Resources Emergency (CARE) Act noong 1990, ay rin nagtatampok ng ilang mga hierarchya at prejudices sa puso ng epidemya ng HIV/AIDS.
Mula sa maagang edad, si Ryan White ay isang poster child. Noong Marso 1973, bago pa siya tumungo sa dalawa, si White ay naglingkod bilang isang “poster boy” para sa Howard County Hemophilia Society. Kahit ang kanyang larawan ay inilathala sa kanyang lokal na pahayagang Kokomo Tribune. Ngunit ito ay nabawasan lamang sa kumpara sa pandaigdigang katanyagan na nakamit ni White simula noong tag-init ng 1985, tungkol sa anim na buwan matapos ang kanyang diagnoso ng AIDS.
Noong huling bahagi ng Hulyo ng taong iyon, inalis ng opisyal ng paaralan siya mula sa pag-attend ng klase sa Western Middle School sa Russiaville, Ind. Ang kanilang desisyon, na kasabay ng balita tungkol kay actor Rock Hudson na may AIDS, ay nakakuha ng headliners sa buong mundo at biglaang ginawa si White bilang isang kakaibang uri ng celebrity.
Ang mga kuwento tungkol kay White at ang kanyang laban upang bumalik sa paaralan ay madalas na nagtatangi sa pagitan ng “matuwid” at “hindi matuwid” na mga tao na may AIDS. Ang mga uri ng pagtukoy na ito ay umasa at nagpalakas sa mga estigma na nauugnay sa ilang paraan ng pagkalat ng HIV, lalo na ang anal na pakikipagtalik at intravenous na droga. “Napakasakit na kailangan niyang mahawa ng AIDS,” sabi ng isa sa mga kaklase ni White sa Indianapolis Star noong 1985, “dahil hindi niya kasalanan”
Ngunit habang malaking gawa ang mga pagsusumikap tulad nito, hindi ito makapantay sa simbolikong kapangyarihan ng kawalan ng kasalanan ni White. Nang mamatay si White noong Abril 1990, maraming nagkomento na pinagkasalanan niya ang kanyang kamatayan sa MSM at sa mga gumagamit ng intravenous na droga—mga grupo na umano’y sanhi o kahit na nagpalala ng epidemya at dahil dito ay nanganganib sa mga “walang sala.”
Bukod sa pagpapalawak ng moral at simbolikong distansya sa pagitan ng “matuwid” at “hindi matuwid” na mga tao na may AIDS, ang katanyagan ni White ay rin nagtatago rin sa mga epekto ng HIV/AIDS sa iba pang komunidad, lalo na sa mga kababaihan at mga kulay. Bagaman ang kaso ni White ay tumutol sa ideya na AIDS ay simpleng isang “puting lalaking bakla na sakit,” ayon sa African American newspaper Emerge noong 1990, ito ay nagpapatotoo pa rin sa mga konsepto ng AIDS bilang isang puti na sakit.
Sa mga sumunod na taon sa paligid ng kamatayan ni White at mahabang libing, ang Women’s Caucus ng ACT UP, Gran Fury, at iba pang mga grupo ay nagbigay rin ng pansin sa mga epekto ng HIV/AIDS sa mga kababaihan. Sa partikular, ang mga aktibista ay kinritiko ang Centers for Disease Control and Prevention (CDC) na limitadong depinisyon ng kaso ng AIDS, na hindi kasama ang mga kababaihan, sa iba pang populasyon. Bilang tugon, sa wakas ay binago ng CDC ang kanilang depinisyon ng kaso upang isama ang mga kababaihan noong Enero 1993, bago ang pagpasok ni Bill Clinton.
Habang ang pagtaas ng protease inhibitors at mataas na aktibong antiretroviral therapy sa gitna hanggang huling bahagi ng 1990s ay nagpahintulot sa HIV/AIDS na mas hindi nakamamatay para sa may maayos na pangangalagang pangkalusugan, ito ay nag-ambag sa “pangkalahatang damdamin na tapos na ang AIDS,” tulad ng sinabi ni Yale professor Michael Warner, sa maliit na Estados Unidos. Simula noong huling bahagi ng 1990s, isang katulad na proseso, ang “paglalapat-daigdig ng AIDS,” ay nagpalipat ng pansin palayo mula sa patuloy na epidemya ng HIV/AIDS sa Amerika, na – tulad ng sinasabi nina Northwestern professor, political scientist, at historian – ay nakasentro sa pangunahin sa mga komunidad ng kulay at queer at trans na komunidad.
Sa Pandaigdigang Araw ng AIDS na ito, tayo ay dapat kilalanin ang lahat ng mga tao na nabubuhay na may HIV/AIDS at tandaan ang bawat isa na pinatay ng tagapagligtas nang walang paghihiwalay sa pagitan ng “matuwid” at “hindi matuwid,” ang “nagkasala” at ang “walang sala.” Bukod pa rito, kahit na namatay si Ryan White tatlumpung taon na ang nakalilipas, dapat nating kilalanin ang katotohanan na ang epidemya ay nananatili – lalo na sa ilang pinaka-mapanganib na komunidad sa ating bansa. Gaya ng tama ring sinabi ng Gran Fury noong 1990, taon ng kamatayan ni White, “WALA PANG TAPOS ANG AIDS PARA SA SINO MAN HANGGANG WALA PANG TAPOS PARA SA LAHAT.”
Si Paul Renfro ay isang associate professor ng kasaysayan sa Florida State University. Siya ang may-akda ng (Oxford University Press, 2020) at The Life and Death of Ryan White: AIDS, Inequality, and America (sa hinaharap, University of North Carolina Press, 2024). Ginawa ng Made by History ang mga mambabasa na lumampas sa mga headline sa pamamagitan ng mga artikulo na isinulat at inedit ng propesyonal na mga historyan. .
Ang artikulo ay ibinigay ng third-party content provider. Walang garantiya o representasyon na ibinigay ng SeaPRwire (https://www.seaprwire.com/) kaugnay nito.
Mga Sektor: Pangunahing Isturya, Balita Araw-araw
Nagde-deliver ang SeaPRwire ng sirkulasyon ng pahayag sa presyo sa real-time para sa mga korporasyon at institusyon, na umabot sa higit sa 6,500 media stores, 86,000 editors at mamamahayag, at 3.5 milyong propesyunal na desktop sa 90 bansa. Sinusuportahan ng SeaPRwire ang pagpapamahagi ng pahayag sa presyo sa Ingles, Korean, Hapon, Arabic, Pinasimpleng Intsik, Tradisyunal na Intsik, Vietnamese, Thai, Indones, Malay, Aleman, Ruso, Pranses, Kastila, Portuges at iba pang mga wika.
