(SeaPRwire) – Sa nakalipas na mga taon, ang paghahanap ng walang hanggang buhay, ay lumalawak na bilang ng maraming bioteknolohiya startup ang nagmamadali na lumikha ng gamot na makapagpapaigting ng pagtanda. Maraming sa kanila ay pinopondohan ng mga bilyonaryo sa Silicon Valley na umaasa na sila ang unang tao na mamumuhay nang walang hanggan, at personal na nakatalaga sa mahigpit na mga rehimen sa kalusugan sa pag-asa na maabot ito.
Habang bago ang teknolohiya, ang paghahanap ng katagalugan ay hindi. Sa katunayan, ito rin ay obsesyon ng mga elite sa Gitnang Panahon sa Europa. Noon at ngayon, ang paghahanap sa walang kamatayang nakabatay sa pag-optimize ng katawan, gamit ang mga pagbabago sa estilo ng pamumuhay at mas malalaking teknik, sa pagtatangka na palawakin ang buhay sa labas ng karaniwang haba nito. At gayunpaman, ang aral, noon at ngayon, tila ang paghahanap sa walang kamatayan ay hindi tungkol sa pag-unlad ng agham para sa kabutihan ng lahat ng sangkatauhan, at higit pa sa paghawak ng kaalaman na iyon para sa benepisyo ng pinakamahahalagang miyembro ng lipunan.
Bagaman ang tagtuyot at iba pang nakahahawang sakit ay nagdala ng mataas na bilang ng kamatayan sa Gitnang Panahon sa Europa, ang mga nakarating sa pagiging matanda ay may makatuwirang pag-asa na mabubuhay hanggang sa ika-pito o ika-walong dekada; sa ilang unang ika-15 na siglong mga bayan sa Italy, humigit-kumulang 15% ng populasyon ay higit sa 60 taong gulang. Tulad natin, ang mga tao sa Gitnang Panahon ay gustong mabuhay nang matagal, malusog na buhay at umaasa na maging katulad ng matatagal na buhay na kamag-anak. Ang 14th-siglong Italyano na makata na si Petrarch ay may lolo na umano’y nabuhay hanggang 104 taong gulang, habang ang Florentine na politiko na si Donato Velluti (1313-70) ay nagsabi na ang kanyang ninuno na si Bonaccorso di Pietro (d. 1296) ay nakarating sa 120 taong gulang. Sa kanyang huling mga taon, inilarawan ni Velluti si Bonaccorso bilang bulag at napakatigas na, ngunit aktibo at matalino pa rin.
Sa katunayan, ang mga tao sa Gitnang Panahon ay naniniwala na ang mga tao ay may kakayahang mabuhay ng daang-taon, gaya ng mga tauhan sa Bibliya tulad ni Noe at ni Metuselah. Ang paniniwala na ito ay nagbigay inspirasyon sa maraming pagtatangka na malaman kung paano nila magagawa ito. Sumulat noong 1460, ang Italyano manggagamot na si na habang ang mga sinaunang tao ay nabubuhay sa bunga ng oak at chestnut, ang kagahaman ng modernong tao ay nagpahina at nagpapatag sa kanila sa sakit. Ang pagtatalik din ay isang problema: ang Pranses na rabbi na si David Kimhi (1160-1235) ay nagsusugest na ang mga tao sa Genesis ay nabubuhay nang matagal dahil hindi sila alipin ng kahibangan.
Ang mga modernong gurong may katagalugan ay karaniwang nagbibigay sa kanilang mga tagasunod ng mga rehimen, at ang mga tao sa Gitnang Panahon ay kasing-kumbinsido sa mga benepisyo ng pag-monitor ng araw-araw na rehimen. Ang pag-iwas ay nasa sentro ng teoriyang medikal sa Gitnang Panahon: malawak na pinaniniwalaan na pag-iingat sa anim na hindi natural (hangin at kapaligiran, pagkain at inumin, pagtatanggal ng dumi, pagtulog at pagkagising, galaw at pagpapahinga, at mga damdamin ng kaluluwa) .
Ipinapahalagahan ng mga eksperto sa medisina sa Gitnang Panahon na ang ganitong pagtingin ay lumalawak na mahalaga habang tumatanda ka, dahil habang tumatanda ang isang tao, nakakalma at nakakatuyo ang katawan nito—at ang kamatayan ay nangyayari kapag lahat ng init at pagkapaso ay nagamit na. Bihira ang mga naniniwala na posible na pigilan ito, ngunit maraming pag-uusap tungkol sa pagpapaigsi ng proseso.
Mga rehimen tulad ng kay Gabriele Zerbi at ni Marsilio Ficino (parehong inilathala noong 1489) ay kasama ang detalyadong payo sa pagpapalawig ng buhay na may medisinang kaalaman. Ang ilang mga suhestiyon nila ay maaaring mukhang katawa-tawa sa modernong mambabasa. Si Zerbi, halimbawa, ay nagbabala sa kanyang mambabasa na iwasan ang pag-ubo at pagtatalik, na nakakatuyo sa katawan, pati na rin ang pagputol ng kuko sa ilalim ng ilang astrolohikal na kombinasyon.
Ngunit marami sa kanilang payo ay nananatili. Pinayuhan ng mga manggagamot sa Gitnang Panahon ang kanilang mga pasyente na mag-ehersisyo, makakuha ng sapat na tulog, alagaan ang kalusugan ng isip, at iwasan ang labis na konsumo ng alak. Sa lahat ng bagay, mahalaga na kumain ng , na sinusulat sa malawak na detalye sa parehong mga rehimen sa Gitnang Panahon at moderno. Bukod pa rito, nahihilig din ang mga tao sa Gitnang Panahon sa posibilidad ng pag-aayuno. Halimbawa, ang matandang si Petrarch ay nagdesisyon na mag-ayuno dahil maraming Desert Fathers (ang unang mga Kristiyanong ermitanyo kung saan nakukuha ang template ng estilo ng pamumuhay sa Gitnang Panahon) ay nabubuhay ng higit sa 100 taon. Inirekomenda ni Marsilio Ficino na kumain lamang ng dalawang maliliit na pagkain bawat araw, hindi hihigit sa siyam na oras ang pagitan. Pinayuhan din niya na iwasan ang sobrang karne, berdeng prutas, at gulay.
Bukod sa diyeta at pagpipilian sa estilo ng pamumuhay, naniniwala rin ang mga eksperto sa katagalugan sa Gitnang Panahon sa potensyal na pagbago ng dugo ng kabataan. Iminungkahi ni Marsilio Ficino na ang matatanda ay mabubuhay muli sa pamamagitan ng pag-inom ng katawan at mga katangian ng kabataan, na magbibigay ng maraming kinakailangang init at pagkapaso. Maaari itong maging pag-inom ng gatas ng isang “malusog, magandang, masayahin at matipid” na babae, o pag-sipsip ng dugo mula sa isang “nagbibigay naasal, malusog, masayahin at matipid” na kabataan sa pamamagitan ng maliit na pagputok sa kaliwang braso. Mga mas hindi mapanganib na estratehiya ay kasama ang paghahalo ng bagong dugo ng baboy sa tiyan, o pagyakap ng “isang babae na malapit sa kanyang menstruasyon” habang natutulog.
Sa wakas, gayunpaman, ang pangunahing sangkap para sa modernong health freak sa Gitnang Panahon ay ginto—isang perpektong kinokompuwesto at halos hindi mababasag na elemento na tutulong sa katawan ng tao na manatili sa isang estado ng perpektong kalusugan sa maraming taon. Ayon kay Arnold ng Villanova (d. 1311), ang manggagamot ng Papa, maraming klerigo ang nagsusubo ng mga butil ng ginto o umiinom ng inuming ginto kasama ng kanilang mga pagkain. Sigurado na ang mga gawaing ito ay mapapanatili ang kanilang kalusugan at palalawigin ang kanilang buhay, “kinokonsidera nila ang ginto bilang pinakamalaking lihim na kanilang nalaman o naging ari-arian.” Tatlong siglo pagkatapos, ang mga Papa sa Renasimiyento ay patuloy na nagbabayad sa kanilang mga manggagamot upang gumawa ng eliksir na nakabatay sa ginto upang payagan silang mabuhay hanggang 120 taong gulang.
Habang ang ilang aspeto ng isang malusog na estilo ng pamumuhay ay lubos na makukuha, ang mga mahalagang pangangalaga ay nagagamit lamang sa pinakamayamang miyembro ng lipunan. Habang bukas na inihayag ni Marsilio Ficino na ang On a Long Life ay isinulat lamang para sa “matatalino at matipid na tao na may masinop na pag-iisip na makikinabang sa sangkatauhan,” madalas na sinasabi ng mga espesyalista sa katagalugan ngayon na ang kanilang mga natuklasan ay tutulong sa lahat. Ngunit mahirap hindi pansinin ang katotohanan na karamihan sa mga modernong estratehiya para sa pagpapalawig ng buhay, tulad ng kanilang katumbas sa Gitnang Panahon, ay magagamit lamang sa mga may sapat na oras at salapi.
At kung ang Gitnang Panahon ay nagtataglay ng mahalagang mga tanong tungkol sa mga implikasyong etikal ng agham sa katagalugan, nagbibigay rin ito ng mga kuwentong babala tungkol sa mga limitasyon nito. Ang pagiging nangunguna sa pagsusumikap na medikal ay nagdadala ng mga gantimpala ngunit rin ng mga panganib, at ang ilang mga estratehiya sa Gitnang Panahon ay maaaring aktuwal na magdulot ng mga problema sa kalusugan. Maaari ring totoo ito sa mga modernong teknik sa katagalugan.
Walang tiyak na garantiya na maliligtas mo ang tadhana, na tila may pagkakaunawa sa katawa-tawa. Si Papa Juan XXII (d. 1277) ay patuloy at publikong nagsasabi na alam niya kung paano mapapalawig ang kanyang buhay ng maraming taon, ngunit namatay nang bumagsak ang isang kisame sa kanya. Si Gabriele Zerbi rin ay nakaranas ng hindi inaasahang kamatayan, pinatay ng hindi nagustuhan ng pamilya ng isang pasyente. Sa Gitnang Panahon gaya ng ngayon, ang kaalaman sa medisina ay maaaring palawakin ang iyong buhay—ngunit lamang kung mayaman at may suwerte ka.
Si Katherine Harvey ay isang Honorary Research Fellow sa Birkbeck, University of London. Siya ang may-akda ng The Fires of Lust: Sex in the Middle Ages (Reaktion, 2021), at kasalukuyang nagtatrabaho sa isang aklat tungkol sa Gitnang Panahong pagtingin sa malusog na pamumuhay. Ginawa ng History ay naghahatid ng mga mambabasa sa labas ng mga pamagat gamit ang mga artikulo na isinulat at inedit ng propesyonal na mga historyan. .
Ang artikulo ay ibinigay ng third-party content provider. Walang garantiya o representasyon na ibinigay ng SeaPRwire (https://www.seaprwire.com/) kaugnay nito.
Mga Sektor: Pangunahing Isturya, Balita Araw-araw
Nagbibigay ang SeaPRwire ng mga serbisyo sa pagpapamahagi ng press release sa mga global na kliyente sa maraming wika(MiddleEast, Singapore, Hong Kong, Vietnam, Thailand, Japan, Taiwan, Malaysia, Indonesia, Philippines, Germany and others)
