(SeaPRwire) – Ngayon, maaari kang malaman ang hangganan ng malayang pagsasalita sa mga kampus ng Amerika sa pamamagitan ng kung ang mga pulis na may sandata ay kinakailangan pareho upang protektahan ang isang inanyayahang manlilimbag at upang tiyakin na hindi masisira ang pagtitipon ng mga protestante. Iyon, sa katunayan, ang aking konklusyon nang nagsalita ako noong nakaraang buwan sa isang unibersidad sa Midwest at isa pa.
Pahintulutan ninyong ipaliwanag. Ang pamagat ng aking pagtuturo ay “Paano Nagbago ang Lahat ang mga Pag-atake noong Oktubre 7, 2023: Aral mula sa Terorismo para sa Kontra-terorismo.” Hindi ko alam kung ang paggamit ng salitang “terorismo” sa pamagat ang nakapagpasindak sa mga protestante kahit bago ko binigkas ang isang tunog.
Ang ilang tao ay hindi lang gustong marinig na ang Hamas ay isang grupo ng terorista, sa kabila ng katotohanan na ang Hamas ay itinakda bilang isang teroristang grupo ng Estados Unidos, ng United Kingdom, ng Australia, ng Canada, ng Japan, ng New Zealand, ng Paraguay, ng Unyong Europeo, at ipinagbawal ng Jordan noong 1999. Ang mga salitang “terorista” o “terorismo” ay nananatiling makapal na nawawala sa halos lahat ng pangunahing ulat ng midya tungkol sa mga pag-atake noong Oktubre 7th sa labas ng Israel. Pareho ang BBC at Al Jazeera ay tiyak na ipinagbabawal ang paggamit ng dalawang salitang iyon. Hindi sila nag-iisa. Kahit ang U.S. State Department ay nagbibigay ng gabay sa mga mamamahayag nito na pinapayagan ang mga pangyayari noong Oktubre 7th na ideskribehang “mga pag-atake ng terorismo o mga gawa ng teror,” ngunit nag-uutos na huwag “tawagin ang Hamas at ang mga kasapi nito bilang mga terorista.”
Sa halip, isang maraming, kabilang “mga rebelde,” “mga sundalo,” “mga mandirigma,” “mga tagasindak,” “mga lalaking may baril,” at iba pa. Ang pamagat ng print ng The New York Times noong Oktubre 8 ay nagsasabi ng lahat: “Mga Mandirigmang Palestino ay Nagtatag ng Pag-atake sa Israel.” Ang kasamang artikulo ay nagsasabi ng mga rocket na pinaputok nang walang pagpipilian mula sa Gaza sa mga sibilyang target ng Israel; ang buong pagpatay ng mga Israeli sa isang musikang festival at sa mga komunidad pang-agrikultura at pabahay sa tabi ng hangganan; pati na rin ang pagdukot ng mga lalaki, babae, mga bata, sanggol, matatanda, may kapansanan, at ang mga may kapansanan, na kinuha at dinala sa Gaza nang sapilitan.
Bawat isa sa mga gawaing bantog na iyon ay hindi maaaring itanggi na terorismo—at, upang gamitin ang isa pang terminong madalas marinig ngayon, ay mga krimen sa digmaan. Gayunpaman, ang malawak na kawalan ng salitang ito ay nagpapalusot ng isang moral at retorikal na pagkabingi kung saan ang mga tagapagtanggol ng Hamas ay maaaring madaling sabihin na ang mga tagagawa ng walang habas na karahasan ay “mga mandirigmang naghahangad ng kalayaan,” “mga mandirigmang tumututol” o “mga bayaning martir.” Naging ang mga salitang iyon ang pinipili na pangalan sa mga kampus ng Amerika rin—kung saan pati ang salitang “manggugulo” ay iniwasan bilang masyadong mapanira at hindi sapat na nagpapakumbaba.
Ito ay isang pagpapahiwatig tungkol sa emosyonal na mga tugon, mga pagbabatikos, mga isip na nakasara, at ang kolektibong kawalan ng mga propesor at tagapamahala sa pagpayag sa klima upang lumitaw at wasakin ang malayang at bukas na palitan ng mga ideya—ang batayan ng mga halaga at misyon ng akademya. Ang pagkakaiba-iba sa kampus ay hindi lamang dapat batay sa pagkakakilanlan kundi pati na rin sa mga ideya. Kinokondena ng POCOFO orthodoxy ang “perspektibong kolonyal na mananakop” na dapat alisin mula sa mga kurikulum at mga kampus. Ayon dito, ang mga argumento na nagpapahayag ng mga pananaw ng Kanluran at hilagang hemispero samantalang hindi pinapansin ang mga pagluluksa sa timog na hemispero ay dapat ipagkait bilang rasista, supremasista, hindi patas, nagpapalusot, patriyarkal, at gayon ay ipinagbabawal.
Sa kabilang dako, sa walang isang kampus kung saan ako nagsalita ay hiniling ng mga protestante na makipag-ugnayan at makipag-usap, tanungin ang aking mga argumento o talakayin ang mga implikasyon nito. Sa halip, sa isang pagtitipon, sila ay tahimik na nagpapakita ng mga kamay na nilagyan ng pulang pintura at umalis bago nagsimula ang bahagi ng tanong at sagot ng programa. Pagkatapos makagawa ng kanilang punto at matupad ang kanilang layunin ng pagganap, hindi na nila nakita ang dahilan para sa anumang karagdagang pakikipag-ugnayan. Sa kabilang kampus naman, layunin ng mga protestante ay talagang pag-agaw at pagpigil—pagbali sa pagtitipon at pagpigil sa aking pagtuturo at anumang makabuluhang palitan ng mga ideya. Sa halip, ang mga estudyante ay naghagis ng mga panunularan—akusahan ako bilang isang “kriminal sa digmaan” at “tagapagtangkilik ng digmaan”—bago bumalikwas sa “ilog patungo sa dagat” at “libreng Palestina” mga sigaw. Kinailangan ng pulisya mga 10 minuto upang alisin ang dosenang mga protestante na malinaw na walang interes sa pagtalakay, debate, o diyalogo.
Sa isang kamakailang opinyon na artikulo, napansin ng kolumnista ng Wall Street Journal na si Gerard Baker kung paano naging si Vladimir Lenin sa halip ni Voltaire sa mga kampus ng Amerika. Ang ay ang bagong paraan sa pag-aaral, ayon sa kanya—gaya ng natuklasan ko. Sa parehong linya, napag-alaman ni Harvard professor Danielle Allen ang mga panganib na ibinabalangkas nito hindi lamang sa ating mga unibersidad kundi . “Ang isang kultura ng pag-iintimidate ay,” paliwanag niya, “ang labis na kabaligtaran ng isang kultura ng pagiging magkasundo na kinakailangan para sa pag-aaral at, sa katunayan, isang malusog na demokrasya.” Sa aspetong ito, ang dapat talagang mag-alala tayo ay ang pangunahing papel ng ating mga unibersidad sa pag-aaral ng mga tao ngayon na pupunta upang maging hinaharap na pinuno ng estado, pangunahing tagapagpasiya at tagapagpulong, makapangyarihang kolumnista, at punong-opisyal ng industriya ngunit ngayon ay mukhang kontento sa pigilin ang malayang pagsasalita at bukas na talakayan ng mga mahalagang isyu lamang upang ipahiwatig ang kanilang pagtutol.
Ito ay isang nakapanglaw na komentaryo tungkol sa emosyonal na mga tugon, mga pagbabatikos, mga isip na nakasara, at ang kolektibong kawalan ng mga propesor at tagapamahala sa pagpayag sa klima upang lumitaw at wasakin ang malayang at bukas na palitan ng mga ideya—ang batayan ng mga halaga at misyon ng akademya. Ang pagkakaiba-iba sa kampus ay hindi lamang dapat batay sa pagkakakilanlan kundi pati na rin sa mga ideya. Kinakailangan ng mga unibersidad ng Amerika na mabuhay sa mga ideyal na ito.
Ang artikulo ay ibinigay ng third-party content provider. Walang garantiya o representasyon na ibinigay ng SeaPRwire (https://www.seaprwire.com/) kaugnay nito.
Mga Sektor: Pangunahing Isturya, Balita Araw-araw
Nagde-deliver ang SeaPRwire ng sirkulasyon ng pahayag sa presyo sa real-time para sa mga korporasyon at institusyon, na umabot sa higit sa 6,500 media stores, 86,000 editors at mamamahayag, at 3.5 milyong propesyunal na desktop sa 90 bansa. Sinusuportahan ng SeaPRwire ang pagpapamahagi ng pahayag sa presyo sa Ingles, Korean, Hapon, Arabic, Pinasimpleng Intsik, Tradisyunal na Intsik, Vietnamese, Thai, Indones, Malay, Aleman, Ruso, Pranses, Kastila, Portuges at iba pang mga wika.
