(SeaPRwire) – Ang aming panahon ay puno ng mga halimaw at mga multo habang lumalawak ang mundo. Ito’y naaalala ko ang huling mga linya sa unang berso ng “Second Coming” ni Yeats,
The ceremony of innocence is drowned;
The best lack all conviction, while the worst
Are full of passionate intensity.
Ang debate tungkol sa nakapanlait na digmaan sa Gaza ay naging may kakaibang mukha: isang pag-atake sa diversity, equity, at inclusion (DEI). Kailangan ng isang mahirap na magic upang baguhin ang DEI sa pinakabagong multo at dahilan para sa pagtaas ng antisemitismo sa mga kampus ng kolehiyo. Ang mga puno ng pagnanais na nagrereklamo laban sa kritikal na teoriya ng lahi at nagpapuri sa desisyon ng Kataas-taasang Hukuman na binuwag ang affirmative action ay ngayon naniniwala na ang mga inisyatibo sa DEI ay binabalewala ang tunay na misyon ng mas mataas na edukasyon sa isang tinatawag na left-wing orthodoxy na pinipigilan ang malayang pagsasalita at pinapatawa ang merito. Ang argumento na iyon, o isang bersyon nito, ay sumapi sa mga malakas na kritiko ng mga protesta ng mga estudyante laban sa digmaan sa Gaza. Ang mga protesta ay nagpapakita, ayon sa kanila, na ang mga unibersidad at kolehiyo sa Amerika ay mga punong-puno ng antisemitismo, kung saan ang “social justice warriors” ang nagtatakda ng maaaring sabihin at naghahagis ng mga salitang tulad ng decolonization at settler colonialism upang saktan, katahimikan, at bantaan ang kanilang mga kalaban.
Ang DEI ay ang Frankenstein na halimaw. Para sa mga kritikong ito, ang mga patakaran tungkol sa diversity ay nagreresulta sa pagpapatrabaho ng mga hindi kwalipikadong tao upang pamunuan ang aming pinakamataas na institusyon na pagkatapos ay hindi nagreresponde nang naaangkop sa mga sandaling krisis. Ang DEI ay nagdidistorsya rin sa pagpapatupad ng mga patakaran sa pamamagitan ng mga code ng pagsasalita. Pagkatapos ng pagpatay kay George Floyd, halimbawa, ang mga unibersidad at kolehiyo ay lumugod sa mga hiling ng mga estudyanteng itim at ngayon, kapag naramdaman ng mga estudyanteng Hudyo na sila’y bantaan, ang mga administrator ay nagtatago sa likod ng malayang pagsasalita. Dito ang DEI ay pinipili ang ilang mga estudyante para sa espesyal na pagtrato, ayon sa mga kritiko, habang iniwan ang iba sa mapanganib at pinapayagan ang antisemitismo na lumago. Ang mga protesta ng mga estudyante upang suportahan ang mga Palestino, ayon sa ilan, ay isang kONSEKWENSYA ng tinatawag ni Alan Bloom noong 1987 na “pagtitigil ng isip ng Amerikano.” Sa loob ng mahigit tatlumpung taon, ayon sa argumento, may pag-atake sa klasikal na edukasyong liberal. Mga radikal na propesor na nag-iindoktrina sa mga estudyante. Aktibismo na pumalit sa pagkultibo ng kritikal na pag-iisip. Political correctness na nagpapatay ng malayang pagsisiyasat. Sa pag-angat ng left-wing orthodoxy ang Israel ay maaaring tingnan bilang isang oppressor habang ang mga estudyante ay hindi pinapansin ang katotohanan ng kasaysayan ng mga Hudyo.
Lahat ito ay nagresulta sa isang kakaibang pagkakahalo ng argumento, pagluluksa, at kasamaan sa pagitan ng mga hindi inaasahang kasama.
Tulad ng marami, naniniwala ako na dapat muling pag-aralan ang DEI sa mga kampus ng kolehiyo. Ang kasaganahan ay maaaring isipin bilang isang problema na kailangang pamahalaan o bilang isang halaga na dapat ipagmalaki. Bilang isang problema, ang kasaganahan ay pumapasok sa larangan kapag ang mga tinatawag na “iba” ay nangangailangan ng pagkakasama at “tayo” ay dapat magdesisyon kung paano haharap sa mga hiling na iyon. Ang “tayo” na ito ay tumatawag sa isang partikular na kasaysayan na nakatuon sa pangarap ng Amerikano, sa ideya ng matinding pagsisikap at merito, at sa pagkakaroon ng sariling pagpapalakas. Ngunit ang “tayo” na ito ay naihiwalay sa tunay na kasaganahan ng bansa; ito ay, ayon kay James Baldwin, “halos walang kinalaman sa ano o sino talaga ang isang Amerikano.” Sa kadahilanang ito, ang kasaganahan ay isang bagay na dapat pamahalaan, dahil ang sarili ng ideya ng “tayo” ay nagbibigay ng limitadong pananaw sa sino ang tayo.
Ngunit sa pagtingin sa kasaganahan bilang isang halagang dapat ipagmalaki, tayo ay nakatuon nang iba. Tayo ay nagsisimula sa pagkilala na ang kasaganahan ay bumubuo sa ating pagkakakilanlan, at ang ating layunin ay ipakita ito sa ating mga institusyon at sa ating mga pag-aayos sa sibil. Ang kahinaan ay na tayo ay madalas na iniisip na tayo ay nagttratong ng kasaganahan bilang isang hinahangad na halaga, ngunit tayo ay talagang nagtatangkang pamahalaan ito. Tayo ay nagtatapos na nag-i-check ng mga box, mas nakatuon sa pagpapatupad, at mas hindi interesado sa halaga mismo. Isang dagdag. Hindi isang pundamental na bagay sa sino tayo na naging isang mahalagang bahagi ng pagtatasa kung tayo ay natutupad ang kabuuang misyon ng institusyon.
Ang mga motibasyon ng mga right-wing na kritiko tulad ni Representative Elise Stefanik, Ed Blum, at iba pa ay mukhang mas hindi tungkol sa paglalaban sa kasaganahan na palagi nang naroon ngunit hindi na maaaring hindi pansinin, kundi tungkol sa pagbabalik ng isang tiyak na pananaw ng bansa at ng mas mataas na edukasyon. Ako ay hindi komportable kapag nakikita, naririnig, o binabasa ko sila. Ang kanilang mga boses ay nakakaintindi, isang ekong ng isang masamang nakaraan. Si Twain ay tama, ang kasaysayan ay nagri-rhyme.
Sa ilalim ng pagpapanggap ng isang paglalaan sa isang klasikal na edukasyong liberal, ang mga right-wing na kritiko ay sinusubukang makamit ang mga hindi liberal na layunin na itinatanggi ang halaga ng kasaganahan sa lahat. Sila ay hindi pinapansin o binababa ang kasaysayan ng pag-alis na nagtakda sa maraming bahagi ng kasaysayan ng mga lugar tulad ng Princeton, Harvard, o Yale. Para sa kanila, ang meritokrasya lamang ay nagsosolba sa kasaysayang kawalan ng katwiran. Ang pagiging bulag sa kulay, ang pantay na pagtrato ng mga indibidwal anuman ang pagkakakilanlan ng pangkat, ay ang tanging gamot sa henerasyon ng mga patakaran na nagresulta sa ating lipunan. At, para sa mga kritikong ito, ang mga inisyatibo sa DEI ay nagdulot lamang ng kompromiso ng mga pamantayan, isang pag-atake sa merito at, para sa ilan, isang pag-atake sa ideya ng pagiging puti mismo. Ang DEI ay ang pinakabagong multo; si George Soros at ang mga globalista ay may kanilang pagkakataon. Sino ang alam kung anong mga “halimaw” ang naghihintay sa mga dilim.
Maging maingat. Ang pagtaas ng antisemitismo sa mga kampus ng kolehiyo ay kaunti ang may kinalaman sa mga opisina at programa ng DEI. Ang ilan ay nakaugat sa pagtaas ng supremasyang puti sa bansa. Ang ilan ay nakaugnay sa masamang partidismo habang ginagamit ng mga politiko ang mga takot sa mga konspirasyon tulad ng Great Replacement na pinopondohan ng mga Hudyong globalista. Ngunit sa huli, ito ang digmaan sa Gaza na nagpasigla ng mga damdamin sa mga estudyante na malalim na nag-aalala tungkol sa isang sira ng mundo. Sila ay nagtatalo at nag-aaway, nagpoprotesta at nagko-counter protesta. Ang ilan ay may masamang pananaw, pagsasalo ng pinakamababang mga estereotipo ng mga Hudyo o paglalarawan ng mga kamatayan ng mga inosente noong Oktubre 7 bilang nararapat. Ngunit ang karamihan sa mga nagpoprotesta ay tunay na nakatuon sa mga karapatan ng mga Palestino. Sila ay gumagawa ng mga estudyante, ngunit sa isang bansa na mukhang nakalimutan kung paano magtalo.
Dapat tayong mag-ingat na hindi tayo magwakas na tumulong sa mga gustong pigilan ang nagpapaganda sa ating mga unibersidad at kolehiyo. Sila ay nananatiling pinakamahusay na training grounds para sa isang mapag-isip, matibay na mamamayan ng demokrasya. Marahil, mas mahalaga, dapat tayong mag-ingat na huwag tayong mahulog sa sirena ng “tayo” na nangangailangan ng “iba.” Ang DEI ay hindi ang halimaw o multo dito. Upang gamitin ang mga alalahanin tungkol sa antisemitismo sa kampus upang atakihin ang kasaganahan ay sa pinakamabuting kaso ay mapanganib at sa pinakamasamang kaso ay isang nakapanlait na paggamit ng isang bigotry upang atakihin ang isa pa.
Ang artikulo ay ibinigay ng third-party content provider. Walang garantiya o representasyon na ibinigay ng SeaPRwire (https://www.seaprwire.com/) kaugnay nito.
Mga Sektor: Pangunahing Isturya, Balita Araw-araw
Nagde-deliver ang SeaPRwire ng sirkulasyon ng pahayag sa presyo sa real-time para sa mga korporasyon at institusyon, na umabot sa higit sa 6,500 media stores, 86,000 editors at mamamahayag, at 3.5 milyong propesyunal na desktop sa 90 bansa. Sinusuportahan ng SeaPRwire ang pagpapamahagi ng pahayag sa presyo sa Ingles, Korean, Hapon, Arabic, Pinasimpleng Intsik, Tradisyunal na Intsik, Vietnamese, Thai, Indones, Malay, Aleman, Ruso, Pranses, Kastila, Portuges at iba pang mga wika.
