Ang Kasalukuyang Krisis ng Migranteng Ito ay isang Pangkolektibong Trauma

(SeaPRwire) –   Noong 2023, walang kapantay na bilang ng mga Venezuelan migrants ang lumagpas sa border papunta sa Estados Unidos. Lumagpas sa border sa Setyembre 2023 nang isa, ayon sa data mula sa U.S Customs and Border Protection, sumunod ang nahuli sa border sa Oktubre at Nobyembre. Lumalagpas ito sa 2022 na mataas na halos sa isang buwan lamang. Bilang resulta, noong Oktubre 2023, inanunsyo ni Pangulong Joe Biden na ang kanyang administrasyon ay magsisimula ng pagdeport sa mga Venezuelan na pumasok nang illegal sa bansa at walang legal na batayan upang manatili.

Laging mapanira at naghahati ang usapin sa imigrasyon, lalo na kapag tungkol sa illegal na pagpasok, na nagpapatanong ng mga bagay tulad ng “Ano ang sanhi para magpadala ang isang ina ng kanyang mga anak sa kabilang panig ng border mag-isa?” at “Bakit magrerisk ang mga imigrante ng pagiging biktima ng panggagahasa, kamatayan, pagkakahuli, at posibilidad ng deportasyon upang tumakas sa kanilang sariling bansa?”

Ang katotohanan ay nagdurusa ang mga tao ng Venezuela sa indibidwal at kolektibong trauma sa loob ng dekada, nagtiis ng mga taon ng pagsasamantala, kahirapan, karahasan, at kolonisasyon. Ayon sa , “Patuloy na nakakaranas ng isang malubhang krisis sa kalusugan ng tao ang Venezuela dahil sa isang pulitikal at pang-ekonomiyang krisis, gayundin ang mga paglabag at pag-abuso sa karapatang pantao at mataas na antas ng krimen at karahasan, na nakakaapekto sa access sa pagkain, gamot, pangangalagang pangkalusugan, tubig, kuryente, at gasolina, at nagresulta sa mataas na antas ng kahirapan.” Walang wakas na nakikita; hindi nasunod ng pamahalaan ang kanilang paglalaan sa malayang at patas na halalan nang ilipat ni Venezuelan presidente Nicolás Maduro ang pagtanggi sa isang kandidato ng oposisyon sa pinakahuling halalan.

Personal kong nalalaman ang kalagayan na ito: Ako ay anak ng mga imigranteng Hudyo na tumakas mula sa pulitikal, panrelihiyosong, at panlipunang pang-aapi at nag-settle sa Venezuela kung saan ako lumaki. Bilang resulta, malalim kong nauunawaan ang kahorrors na pinagdaanan ng mga tao ng Venezuela. Lumipat ako sa Estados Unidos kung saan ako naging isang sikolohikal na doktor na nag-espesyalisa sa trauma at paglago pagkatapos ng trauma. Sa aking 25 taon ng praktis, tinulungan ko ang daan-daang imigrante at refugee na nakaranas ng kahorrors ng pagtakas sa kanilang bansa upang hanapin ang mas magandang buhay sa Estados Unidos at yung mga umalis nang boluntaryo. Ang aking nakilala ay ang krisis sa pag-imigrante ay sa katunayan isang “kolektibong trauma”: kapag isang komunidad, isang pangkat ng tao, o isang buong kultura ay nakaranas ng matagal na hindi makatarungang pagtrato at pagdurusa nang walang mapagkukunan upang harapin ito. Bagaman maaaring magkaroon ng napakadaming reaksyon ang mga indibidwal sa loob ng isang partikular na pangkat sa parehong traumatic na pangyayari, nakatuon ang kolektibong trauma sa karanasan ng pangkat – ang kanilang pinagmulan. Ang pangkat ay higit sa isang pagkakalap ng mga indibidwal; ito ay isang kolektibong kamalayan na may sariling pagkakakilanlan. At sa panahon ng trauma, sira at nabasag ang pagkakakilanlan na ito sa harap ng mga hamon ng malawakang pag-imigra.

Sa puso ng kolektibong trauma ay ang nawalang pagtanggap, na naghihiwalay sa ideya na ang komunidad ay isang lugar para sa kaligtasan at suporta. Habang ang indibidwal na trauma ay isang “pagputol ng kahulugan” na sira ang ating mga sariling pag-aakala sa mundo at sa ating lugar dito, ang kolektibong trauma ay isang “krisis ng kahulugan” na tinatawag sa katanungan ang pagkakakilanlan at paniniwala ng isang buong pangkat ng tao. Ang kolektibong trauma ay ang paghati ng isang kultura ng kanilang nakakalap na kolektibong kasaysayan; ito ay nagdudulot ng paghahati at pag-iisa at ang pagkawasak ng napakabuting katangian ng kultura. Para sa mga Venezuelan na lumilipat sa Estados Unidos, ito ang pakiramdam na ang kanilang kultura, kanilang paniniwala, at tradisyon – ang kanilang pag-iral – ay hindi mahalaga. Ang kanilang kakaibang uri, kapanipaniwalang kultural, at kayamanan ng kanilang kolektibong kasaysayan ay naging isang kapinsalaan sa halip na parangalan at pagyamanin. Halimbawa, maraming mga babae na Venezuelan na refugee ang sinasabi sa akin na nakakaranas sila ng pagkawala ng kanilang propesyonal na pagkakakilanlan, ng kanilang papel bilang mga ina, anak, kapatid sa loob ng kanilang istraktura ng pamilya, at hindi na nila alam paano nila ipagpapatuloy ang kanilang sarili at layunin sa buhay.

Mula sa ganitong matinding antas ng pagdurusa, kawalan ng katarungan, at takot na ito na ang mga magulang ay gagawin ang lahat upang protektahan ang kanilang mga anak, kahit na ibigay ang buhay nila sa pagdaan sa mapanganib at nakamamatay na o Rio Grande papunta sa El Paso, Texas. Marahil ay may mga tututol na tatawaging walang pag-iingat o takot ang mga imigranteng Venezuelan, ngunit iba ang aking pananaw. Ang kanilang trauma ay nagpapabaya sa normal na pagtugon sa takot sa pabor ng paglalangoy. At kapag nakarating sila sa kabilang panig ng border, ang trauma ay tuloy na nagpapatuloy habang sinusubukang makapag-settle sa isang bagong bansa, kung saan sila ay nakakaranas na agad ng pagtingin bilang “ilegal na dayuhan.”

Ang kolektibong pag-unlad ay nangangailangan ng kolektibong pag-gamot. Ngunit ang kolektibong pag-gamot ay maaaring mangyari lamang kapag ang bansa ng pinagmulan at ang kultura ng tagapagtanggap – ang bagong komunidad – ay tumatanggap, kinikilala, at binabalido ang trauma ng karanasan ng mga imigrante at nagbibigay ng pagtingin sa kaligtasan. At iyon ay hindi naging karanasan ng maraming imigrante at refugee na tinulungan ko sa loob ng maraming taon. Sa halip ay nakakaranas sila ng pag-ulit ng trauma habang kinakaharap ang pagtingin at rasismo at, anumang kanilang kalagayan sa imigrasyon, ang totoong banta ng deportasyon – madalas araw-araw. Kung may suwerte silang makahanap ng trabaho, maraming kailangang tanggapin ang mababang kalagayan at maraming pag-aabuso nang walang paraan upang labanan ito. Nabubuhay sila sa isang patuloy na estado ng mataas na pag-iingat, takot para sa kanilang mga sarili at pamilya.

Kaya ano ang pinakamakataong paraan papunta? Una at higit sa lahat, mahalaga na tandaan na hindi na muling makakabalik ang mga refugee sa kanilang dating lugar nang walang mapanganib na kahihinatnan. Ang pamahalaan ng Estados Unidos ay dapat magbigay ng mga Venezuelan immigrants ng pangunahing emosyonal, sikolohikal, at sistemikong suporta upang maiwasan ang pag-ulit ng trauma. Nang walang ganitong tulong, ang kawalan ng pagkakaroon ng kaligtasan, seguridad, at pagkilala sa isang bagong bansa ay maaaring lumunod sa mga napakadelikadong sistemang nerbiyos na gumagaling mula sa sunud-sunod na karanasan ng trauma. Bukod pa rito, kailangan ng pamahalaan na pondohan ang mga lokal na organisasyon – NGO at non-profit agencies – na makakatulong sa mga refugee upang makipag-ugnayan, ibahagi ang kanilang mga kuwento, suportahan ang isa’t isa, muling itayo ang mga ugnayang komunidad, upang magsimula ang proseso ng pag-unlad – indibidwal at kolektibo.

Ang alam kong totoo ay kapag binabalido, kinikilala, at tinatanggap natin ang kasaysayan ng pang-aapi na pinagdaanan ng mga imigranteng Venezuelan, binibigyan natin sila ng regalo ng pag-asa. Kapag nakaramdam sila ng kaligtasan at pagkakasama – bahagi ng mas malaking komunidad – maaari silang magbigay nang buong puso at lakas sa kanilang bagong tahanan.