Nang ako ay nagtatrabaho bilang obispo, nagsasagawa ng panayam sa mga pari para sa mga posisyon sa parokya, isa sa mga tanong na minsan ko ay tinatanong ay, “Kung maaari kang dalhin isang kabanata ng Bibliya sa isang isla sa ilang, aling ito?” Para gawing mas interesante, madalas kong dagdagan ng “Sabihin natin na mayroon ka na ang Romans 8.” Sa halip na halos lahat ay pipiliin ito; ito ay isa sa mga mahusay na kasangkapan ng mensahe ng buong Bibliya, puno ng hamon pati na rin ng kalinga.
Isa sa mga talata sa Romans 8 ay partikular na kilala – ngunit karaniwang sa isang mali na pagsasalin. Sa pantheon ng mga sikat na talata na maraming Kristiyano ay natutunan sa kabataan, hindi malayo sa likod ng Juan 3:16 (“Gayon na lamang ang Diyos ang minahal ang sanlibutan…”) ay ang Romans 8:28: “Lahat ng bagay ay nagtatrabaho kasama para sa mabuti sa mga nagmamahal sa Diyos.”
Isang teksto upang mahawakan, maraming tao ay isipin, kapag ang mga bagay ay mali. Isang uri ng espirituwal na bersyon ng “Bawat ulap ay may pilak na lining,” o “Ang karanasan ay kung ano ang natanggap mo kapag hindi ka nakakuha ng gusto mo.” Kapwa Kristiyano ay maaaring magpaalala sa isa’t isa ng talata bilang isang paraan ng pag-aalok ng kalinga, pagpapakumbaba, at pagpapatibay na ang lahat ay gagawin sa huli.
Maliban kung hindi ito ang sinulat ni San Pablo.
Ang King James na bersyon, na kakaunti ko ay sinipi at na lahat tayo ay natutunan, ay nagpakita na para bang “lahat”, lahat ng mga pangyayari sa mundo, ay may isang uri ng panloob na dinamiko na magtitiyak ng isang masayang resulta. Ngunit kung alam mo ang paraan ng pag-iisip ni Pablo ay nakakaramdam ito ng napakahabang sa mundo ng sinaunang Stoicism, hindi sa napakalaking paraan ng pag-iisip ni Pablo.
Ang panaguri na ginamit ni Pablo ay hindi nangangahulugang “nagtatrabaho sa” bilang sa King James. Ibig sabihin nito ay ‘nagtatrabaho kasama‘. (Ang 1952 Revised Standard Version ay nakuha ito ng tama, ngunit nagbago ng ilan pang bahagi ng talata, at ang ideya ay hindi naakit.) Sinasabi ni Pablo ang dalawang bagay na hindi nakuha ng King James Version.
Una, sinasabi niya na si Diyos ang nagtatrabaho “lahat ng bagay kasama para sa mabuti,” hindi na “lahat ng bagay” ay gumagawa nito sa ilalim ng kanilang sariling hithit. Pangalawa, ipinapaliwanag niya kung paano ginagawa ito ng Diyos. Partikular na, ginagawa niya ito sa pakikipagtulungan sa ilang tao. Kinukuha niya ang mga tao upang ibahagi ang mga layunin niya sa mundo.
Ang ideyang ito ay nagpapadala ng mga kiliti pababa ng ilang teolohikal na buto. Palagi tayong binabalaan laban sa anumang ideya na maaaring makipagtulungan ang mga tao sa gawain ng kaligtasan. Ngunit ang kaligtasan ay hindi ang focus ng bahaging ito ng Romans 8. Ang kaligtasan, sa katunayan, ay nananatiling ang pinakahuling pananaw, ngunit ang partikular na pasyon na ito ay tungkol sa pagtawag. Tungkol ito kung paano natin mababayaran ang utang ng utang na loob na dapat nating ibigay sa Diyos (talata 12). Ang mga taong nahuli ng ebanghelyo ni Hesus, ang mga taong sa loob ng kanilang mga puso ang Espiritu Santo ay nagtrabaho, ngayon ay may isang espesipikong papel, isang gawain, sa loob ng patuloy na layunin ng Diyos.
Ito ay nagbibigay ng mabuting kahulugan sa loob ng mas malaking pag-iisip na bibliya. Pabalik sa Genesis – kung saan madalas na tumutukoy si Pablo sa Romans – ang mga tao ay ginawa upang magtrabaho bilang mga kapartner ng Diyos sa kanyang proyektong paglikha. Sila ay, partikular na, “mga larawan ng Diyos”: mga ahente ng Diyos sa pagpapakita ng kanyang matalinong layunin sa mundo, at pagpapakita ng mga papuri at dasal ng mundo pabalik sa Diyos.
Ngayon, sa Romans 8, ipinapaliwanag ni Pablo kung paano ito gumagana sa kasanayan. Alam ng Diyos na ang kasalukuyang paglikha ay “nag-iiyak kasama,” tulad ng isang babae na pumapasok sa panganganak. Ang mga sakit na ito ay ang mga paghihirap ng bagong paglikha ng Diyos. At ang mga tao na nahuli ng ebanghelyo, ang mga tao na inilalakad ng Espiritu, ay tinatawag upang ibahagi sa “pag-iyak na iyon”, sa mga dasal ng pagluluksa. (Ang mga kasulatan ng Hebreo, na alam ni Pablo nang mabuti, ay nag-aalok ng maraming gabay kung paano dasalin ang uri ng dasal na iyon.)
Kapag ang Espiritung iyon ay nangyayari, ayon kay Pablo sa mga talata 26 at 27, ang Diyos mismo, na naghahanap ng mga puso, ay makakarinig ng pag-iyak mula sa mga madilim na lugar ng sakit ng paglikha. At ang mga nagdasal ng ganito, kahit kapag – lalo na kapag! – hindi pa nila alam kung ano ang dapat nilang dasalin, ay sa pamamagitan nito ay bubuo, babaguhin, sa hugis ni Hesus, ang hugis ng krus, na ibahagi ang sakit ng mundo upang maligtas ang mundo. Sinasabi ni Pablo ang tumpak na iyon sa talata 29. At sila ay sa pamamagitan nito ay makikipagtulungan, hindi nga sa gawain ng kanilang sariling kaligtasan, ngunit sa mas malaking layunin ng Diyos para sa kanyang nasugatan at duguan na paglikha.
Kaya ang aming maaaring nakilala sa Linggo ng mga Paaralan, bilang isang tampok na salita tungkol kung paano ang lahat ay magiging maayos sa huli nang paraan, ay sa katunayan ay isang hamon – ngunit pa rin ay nagbibigay ng kalinga – pahayag tungkol sa pagtawag Kristiyano. Sa mismong sandali kapag kami ay nahuli sa hindi masasalitang pag-iyak ng lahat ng paglikha, ang Espiritu ay nagtatrabaho sa aming mga puso upang dalhin kami sa tono ng mabuting at pagpapagaling na layunin ng Diyos. Ginawa ng Diyos ang mga tao upang ibahagi sa kanyang gawain. Dapat tayong mga tao ng dasal sa mga lugar kung saan ang mundo ay masaktan. At sa kasalukuyang panahon ang uri ng pagluluksa ay kung ano ang anyo ng dasal. Lalo na sa isang panahon tulad nito.
