(SeaPRwire) – Halos agad pagkatapos ng mga pangyayari ng Ika-7 ng Oktubre, ang mga lider ng Israel ay kumumpara ang kaganapan ng araw na iyon sa mga kaganapan ng Holocaust. Nagsalita sa iba pang mga pinuno ng estado, si Pangulong Benjamin Netanyahu ang Nova Festival sa 1941 massacre sa Babi Yar at ang mga bata ng Kibbutz na nagtatago sa mga attic tulad ni Anne Frank. “Laban kami sa mga Nazis,” ayon kay dating Pangulong Naftali Bennett, sa gitna ng pag-atake na nag-iwan ng 1,200 patay at 240 nakidnap.
Si Pangulong Biden naman, sa kanyang bahagi, ay umugnay sa mga temang ito. Habang nasa Tel Aviv ang sumunod na linggo, sinabi niya na “[Ika-7 ng Oktubre] naging pinakamatinding araw para sa mga Hudyo mula noong Holocaust.” “Nakita ng mundo noon,” idinagdag niya, “alam niya, at walang ginawa ang mundo. Hindi tayo tatayo at hindi tayo magpapabaya muli.”
Habang lumalala ang pagtutunggalian, ibang mga pinuno ng mundo naman ang nagbaliktad sa kumparasyon na ito: Si Pangulong Gustavo Petro ng Colombia ay kumumpara ang Gaza sa Warsaw Ghetto, at si Pangulong Vladimir Putin ng Russia ay kumumpara ang paglusob sa lupa ng IDF sa paglusob ni Hitler sa Leningrad.
Nakasalalay ang aming pag-uusap sa social media sa mga katulad na—kung hindi mas matataas—pag-aapela sa alaala ng Holocaust. Libu-libong post ang kumukumpara sa teritoryong Palestinian sa mga kampo ng internment. Nitong buwan, isang Instagram post ng NPR ay nagpapakita ng mga nadeteng Gazans na nakasuot ng mga bilang na brazo na ipinamahagi ng pulisya ng Israel. Agad, isang pagbaha ng mga nagkomento ay kumumpara dito sa mga marka sa braso ng mga bilangguan sa kampo (“Napapansin ko kung saan ko na nakita iyan…”). Sa parehong panahon, ang mga Hudyong gumagamit sa TikTok at Instagram ay nagpapakita ng mga di-Hudyong kaibigan sa pamamagitan ng viral na kampanya ng #WouldYouHideMe, nagbabala ng isa pang pagpatay sa lahi.
Tila nakapirmi tayo sa isang mundo na may isang kumparasyon lamang. Sinasabi ni Godwin na sa isang mahabang timeline, lahat ng mga debate sa internet ay tatapos sa sinumang kukumpara sa kanilang kalaban kay Hitler o sa mga Nazi. Sigurado na ngayon, kailangan natin ng isang korolaryo: ang bawat debate tungkol sa kawalan ng katarungan ay sa wakas ay magtatapos sa sinumang kukumpara sa kanilang panig sa Holocaust.
May mga dahilan upang pigilan ito. Ang Holocaust ay hindi ang tanging pamantayan para sa paghihirap ng tao; ang kasaysayan ng mga Hudyo sa partikular ay may iba pang mas malapit na mga kumparasyon sa Ika-7 ng Oktubre, kabilang ang mga pogrom, na may kanilang walang batayang kaguluhan at teror, ayon kay Michael Berenbaum na isang skolar.
Ngunit hindi rin nakakagulat ang napakalaking pag-aangkin ng Holocaust sa aming mga debate. Ang trauma ay may protektadong katayuan sa aming mga debate, lalo na sa mga kabataang nasa edad na matanda. Sa nakabaluktot na makinarya ng social media, kung saan ang pagpaprovokasyon ay nagreresulta sa takot, at kung saan ang pagpersonalisado ng mga malubhang balita ay maaaring magkaroon ng isang kathartikong halaga, walang mas malakas na pag-aangkin kaysa sa pinakamasamang bagay na nangyari. Upang ilagay ang sarili sa Shoah ay upang maghain ng isang hindi mapag-aalinlanganang lugar sa online na debate.
Dapat tayong mapag-ingat dito, at higit pang mapag-ingat kapag ang mga lider ng pulitika ang gumagawa ng mga pag-aangkin na ito. Halos palagi, ginagamit lamang ito upang sirain ang pagkamuhi at hapitin ang mga naunang masakit na ugat.
Sa panig ng Palestinian, nakita natin ito noong Oktubre mula kay Pangulong Erdoğan ng Turkey. Sinabi niya sa isang pagtitipon sa Istanbul, na nagdedeklara, “Noong nakaraan sila ay nagpapatay sa mga Hudyong tao sa mga kamara ng gas… Isang katulad na pag-iisip ang ipinapakita [ng IDF] ngayon sa Gaza.” Ang ganitong uri ng pagsasalita ay hindi humihumanisa sa mga Palestinian – ito ay ginagamit lamang sila bilang mga token. Ang kanilang natatanging mga hamon ay nawawala. Walang dahilan kung bakit, kung ikaw ay ganito ang pag-iisip, ikaw ay kukumpara ang nangyayari sa Gaza sa Holocaust imbes na sa genocide ng Rwanda, Armenia, o iba pa. Maliban sa isang mahalagang katotohanan. Bibigyan ng proteksyon ang mananalumpati: Maaari kong tawagin ang mga Hudyo bilang bagong mga Nazi, dahil pinapahayag ko ang ginawa ng mga lumang Nazi sa mga Hudyo. (Hindi dapat malimutan natin na nag-angkin na rin si Erdoğan ng Holocaust.)
Hindi rin maingat ang pamunuan ng Israel sa paggamit ng mga kumparasyon sa Holocaust, rin. Kunin ang kanilang emissaryo sa UN, na sa Oktubre 30 ay pinili upang isuot ang mga dilaw na bituin habang nagsasalita sa Security Council. Maaaring lumikha ito ng mga headline at marahil simpatiya, ngunit ito ay hindi isang proporsional na kumparasyon sa kasaysayan. Ang buong punto ng mga dilaw na bituin ay sila ay isinusuot ng mga tao na hindi makapili kung isusuot o hindi. Hindi rin sila makapagsalita sa kanilang mga pambansang pagpupulong, lalo pa sa pangunahing forum para sa global na ugnayan.
Tinutukoy ito ay hindi anti-Semitiko o anti-Israel. Sa katunayan, mas maliwanag. Sinabi ni dating Pangulong Yair Lapid noong nakaraang taon, nang sinabi niya kay Jeffrey Goldberg ng The Atlantic, “Ayaw ko kumparahin, sa anumang paraan, ang anumang bagay sa Holocaust… walang bagay ngayon na maaaring maging Holocaust, dahil may ganitong bagay bilang ang Estado ng Israel, na kaya pang ipagtanggol ang sarili.” Kung naniniwala tayo sa protektibong pangako ng Israel, dapat tayong, sa ilang antas, magduda sa banta ng isa pang Shoah.
Ngunit gusto ng ilang mga lider ng Israel at Kanluranin na magkaroon ng parehong bagay. Mula kay Menachem Begin lalo na, ang mga pinuno ng Israel ay nakikilahok sa kung ano ang tinawag ni Thomas Friedman na “Holocausting” ng psyche ng Israel, gamit ang nakaraang trauma upang itaguyod ang kanilang mga agenda. Ayon kay Friedman, nanganganib ang bansa na maging “Yad Vashem na may hukbong panghimpapawid”—isang estado-garison na nangangailangan ng “Never Again” bilang kanilang sigaw ng labanan. Hindi gaanong kaugnay ang dalawang konsepto.
Ito ang tunay na panganib ng sobrang paggamit ng mga kumparasyon. Ang mga kumparasyon sa Holocaust ay hindi lamang mga cliché na nagtatapos sa pag-iisip: sila ay mga sandata ng ideolohiya para sa pagkalito. Sa pagtawag nang madalas o sa mga pinolitikang sandali sa riles ng tren at mga kimikan at ang kasamang kahindik-hindik, hindi lamang natin dinidisgrasya ang mga biktima ng Shoah – ang kanilang natatanging karanasan at katapangan – tinutulak natin din ang isang mahinang landas para sa hinaharap.
Sa digmaan, maraming usapin tungkol sa proporsionalidad: Ano ang makatwirang, patas na pangmilitar na tugon sa isang pangyayari? Kung ang pangyayaring iyon ay katulad ng pinakamasamang bagay na nangyari, ano ang hindi natin hahayaang gawin pabalik?
Ang artikulo ay ibinigay ng third-party content provider. Walang garantiya o representasyon na ibinigay ng SeaPRwire (https://www.seaprwire.com/) kaugnay nito.
Mga Sektor: Pangunahing Isturya, Balita Araw-araw
Nagbibigay ang SeaPRwire ng mga serbisyo sa pagpapamahagi ng press release sa mga global na kliyente sa maraming wika(Hong Kong: AsiaExcite, TIHongKong; Singapore: SingdaoTimes, SingaporeEra, AsiaEase; Thailand: THNewson, THNewswire; Indonesia: IDNewsZone, LiveBerita; Philippines: PHTune, PHHit, PHBizNews; Malaysia: DataDurian, PressMalaysia; Vietnam: VNWindow, PressVN; Arab: DubaiLite, HunaTimes; Taiwan: EAStory, TaiwanPR; Germany: NachMedia, dePresseNow)
