(SeaPRwire) – Ang debate sa anong uri ng pananalita ang dapat payagan sa mga kampus ng unibersidad ay nakaabot sa isang init na punto matapos ang kapahamakang pagdinig, kung saan tinanggihan ng mga pangulo ng Harvard, Penn, at MIT na ipahayag nang malinaw na ang pagtawag para sa henyenisida ng mga Hudyo ay hindi maaaring payagan sa kanilang mga paaralan.
Nakakabigla man ito sa maraming Amerikano, ang mahigpit at abugadong mga sagot ng mga pangulo ay nagpapakita kung paano nire-regula ng mga unibersidad ang karamihan sa pananalita. Tinrato nila ang mga kampus bilang mga merkado ng mga ideya, kung saan ang administrasyon ay isang neutral na tagapagkaloob, at ang mga miyembro ng komunidad ng kampus ang pipili ng mga mananalo at matatalo. Pinoprotektahan ng unibersidad ang merkado at pinapatupad lamang ang pananakot na pananalita na nakatuon sa indibiduwal na miyembro ng komunidad. Sa kabila nito, hindi ito karaniwang nagtatalaga kung ano ang katanggap-tanggap o mapagtatanggol – ang merkado ang gumagawa nito.
Sa pagkatapos ng mga pagdinig na ito, gayunpaman, may ibang pagpipilian ang mga unibersidad. Maaari silang tanggapin ang mas lumang pag-unawa sa pananalita kung saan ang mga halaga ng komunidad ng unibersidad ay naglalaro ng mas malaking papel sa pagpapahayag kung ano ang payagan at malugod na tanggapin. Ito ang konsepsyon ng malayang pananalita na ginamit sa Brown University noong 1990, nang, sa unang pagkakataon, pinatalsik ng isang modernong unibersidad ang isang estudyante dahil sa paglabag sa isang “code sa pananakot na pananalita.” Ang kaso ay nagpapaalala sa atin kung gaano kahalaga na ipahayag ang mga prinsipyo ng komunidad kasama – at kahit pa sa itaas – ng mentalidad ng merkado.
Noong 1989, ang Brown, tulad ng maraming kaparehong institusyon, pinatibay ang mga alituntunin tungkol sa “pananakot na pananalita” upang pigilan ang pagbaha ng rasismo. Ang mga maliligalig na alalahanin tungkol sa tumataas na krimen sa Providence ay nagpalabas ng mga tsismis na ang mga puting estudyante ay nagtatag ng isang Ku Klux Klavern sa kampus upang ipagtanggol ang kanilang sarili at humingi ng proteksyon sa pambansang KKK. Noong Abril, ang isa sa mga dormitoryo ng Brown ay pinapel na may materyal na supremacista ng puti; “Itaguyod ang Supremacya ng Puti!” ang isang flyer na nabasa, “Sumali sa kabanata ng Brown ng KKK ngayon!”
Nagdala ito ng isang kaagad na hamon para sa bagong dating na pangulo ng unibersidad na si Vartan Gregorian, isang masigasig na tagapagtanggol ng idealisadong komunidad ng unibersidad. Pagkatapos ng pagkasira sa dormitoryo, sinabi ni Gregorian sa isang galit na mga guro at estudyante na walang lugar ang rasismo sa Brown. Sa kabila ng deklarasyon na ito, lumala ang mga bagay. Habang lumilipas ang semester, nakatanggap ang ilang estudyanteng itim ng nakakatakot na mga tawag na puno ng rasistang mga salita. Tumugon si Gregorian sa pagsasabing “tutugis at agad na itatalsik” ang sinumang “nagtatangkang ipasok o ipalaganap ang rasismo.”
Walang pagbabago ang taong 1989. Habang nag-i-move in, nakatanggap ng mga salitang rasistang epiteto ang isang estudyanteng itim na bitbit ang mga kahon kasama ang kanyang mga magulang. Dalawang puting estudyante ang nagsabing sila ay sinaksak ng mga batang itim. Palagi nang inilalarawan ng pahayagan ng estudyante ang mga lumalakad na pandurugas na itim sa kampus, nanghuhuli at sinasaktan ang mga puting estudyante. Ipinatupad ng seguridad ng unibersidad ang pagpapakita ng ID para sa mga lalaking itim sa kampus na “nagpapakita ng kahina-hinala.” Noong Oktubre 20, umabot sa pinakamataas na antas nang kanselahin ng Brown ang isang gabi ng funk na pinapatakbo ng isang fraternidad na itim. Nag-alala ang mga opisyal ng unibersidad tungkol sa potensyal na rasistang karahasan.
Umikot nang masigasig si Gregorian upang mabawasan ang bombang rasial. Bagong dating sa Brown, nauunawaan niya na ang mapagkumbabang pag-uusap at intelektwal na debate ay nangangailangan ng pagpapatupad ng mga bagong panuntunan sa lipunan. Personal at politikal ito. Isang Armenyo na ipinanganak sa Iran at imigrante sa Estados Unidos, naramdaman niya na siya ay naging biktima ng diskriminasyon sa Penn dahil sa kanyang dayuhang pinagmulan. Dininig din niya ang komunidad ng kampus, na nag-aalok sa kanya na ilagay ang anti-rasismo sa puso ng mga bagong alituntunin. Lumitaw ang mga bagong kilusan ng estudyante tulad ng Koalisyon Laban sa Rasismo at Homophobia upang itulak ito sa direksyong iyon. Tinawag ng grupo ang kanilang listahan ng mga hiling na “Notes sa Konsensya ng Brown University.” Ayon sa lahat ng tala, pinakinggan ni Gregorian ng totoo ang mga estudyante, na pumili upang gawin ang anti-rasismo at anti-pananakot na mga suok ng kanyang pamumuno.
Gayunman, tinahak niya ang isang napakahinang linya. Nang ang lokal na NAACP ay pinilit ang isang propesor ng sining na alitaptap na tanggalin ang mula sa kanyang syllabus, tinanggihan ni Gregorian na makialam, na naiiwan ang miyembro ng fakultad na nakalantad. Nang kanselahin ng propesor ang pagpapakita, iniwas ni Gregorian ang kritikismo sa kanyang pagkawala ng aksyon, na nagsasabing “nakatali siya na respetuhin ang anumang assignment ng isang propesor o kung ang isang propesor ay kanselahin ang isang bagay.”
Naging sanhi ito ng mga alalahanin tungkol sa kanyang mga paninindigan sa kalayaan ng akademya. Nanawagan ang mga editor ng pahayagan ng estudyante para sa mas maraming pananalita, hindi mas kaunting, at umasa na maaaring “kondenahin ng Brown ang rasismo – ngunit nang walang parusa sa mga salita na nagpapadama ng mga tao.”
Ngunit dinalo ni Gregorian ang mga konstituensiyang kampus at ginamit sila, kasama ng kanyang sariling moral na kompas, upang baguhin ang code ng asal noong taglagas ng 1989. Tinukoy nito na walang miyembro ng komunidad ng kampus ang maaaring ilagay “ang isa pang tao, grupo o uri ng mga tao, sa hindi angkop, nakakasakit, nakatatakot o nakakahiya na mga gawa batay sa lahi, relihiyon, kasarian, kapansanan, etnisidad, bansang pinagmulan o orientasyong sekswal.” Ang ilang uri ng pananalita, sa ilalim ng mga alituntunin na ito, ay masama sapat upang maging gawa, halos katulad ng paggamit ng “labanan na mga salita.” Ang taong magsasalita nang masama sa harap ng kaklase o sa kampus ay disiplinado.
Umasa si Gregorian na maaaring magbigay ng kapangyarihan sa mga administrator at konseho ng disiplina upang pigilan ang rasistang pananalita sa loob ng mga pader ng kampus at pigilan ang pagkakahati-hati ng komunidad. Magpapahiwatig din ito ng kanyang mga prinsipyo.
Isang insidente noong Marso 1990 ay sinubok ang bagong code. Isang junior na si Douglas Hann, lasing at nagdiriwang ng kanyang kaarawan, pumasok sa isang courtyard na nakapaloob sa unang taong dormitoryo ng Brown, at simulang sumigaw ng mga rasistang obsenidad laban sa mga itim. Pagkatapos tawagin ng isang freshman upang humiling ng tahimik, sumagot si Hann ng isang sekswalisadong salitang pambastos para sa mga bakla. Pagkatapos, napansin ang isang bandila ng Israel sa bintana ng estudyante, idinagdag niya ang isang antisemitikong salita. Sinugod ng isang maliit na grupo ng mga estudyante si Hann at pinatalsik siya mula sa quad. Galit na sinabi niya sa isang babaeng itim: “Ang aking mga magulang ay may-ari sa inyo mga tao.”
Hindi ito ang unang pagkakasala ni Hann. Isang taon nang nakalipas, ginamit niya ang parehong rasistang epiteto, nanggulang sa isang estudyanteng itim sa isang pagtitipon ng fraternidad. Pinilit ng unibersidad siyang dumalo sa isang workshop tungkol sa ugnayan sa lahi pati na rin sa pagpapayo para sa pag-inom ng alak.
Matapos mahuli si Hann bilang may sala sa insidente sa courtyard, sinabi ni John Kuprevich, Tagapangasiwa ng Pulisya at Seguridad ng Brown sa pahayagan ng estudyante na “ang mga pinag-aakusahang salita” ay hindi “isang kriminal na paglabag sa batas ng estado dahil hindi ito orihinal na tinutukoy sa sinumang tao.”
Ngunit, nakita ni Gregorian ang gawa ni Hann bilang isang tuwid na paglabag sa probisyon laban sa pananakot sa binagong code ng asal. Tanong ng isang estudyanteng interbyuwer tungkol sa mga karapatan ng Unang Amienda ni Hann, tinanong ni Gregorian, “ano tungkol sa mga karapatan ng mga taong naharass, ng mga tao na ginising ng 2:00 ng umaga?” Binanggit niya sa interbyuwer na ang sikat na pagpoprotesta noong 1978 ay naaangkop na pinayagan at itinanghal sa pampublikong lugar, kaya ang mga tao ay kusang dumalo. Sa kabila nito, lumayo si Hann mula sa pangunahing luntian, matagal nang lugar para sa mga protesta. Nang walang anumang imbitasyon, sinira niya ang kapayapaan ng isang tahimik at nakapaloob na greenspace, ang kanyang boses ay tumunog sa loob ng privacy ng mga dormitoryo at nagtatangi sa pagsalakay mula sa pinoprotektahang pulitikal na pananalita na ipinamahagi sa proverbial na pampublikong square.
Nang ang Konseho ng Disiplina ng mga Estudyante ay nagpasiya na itatalsik si Hann, “ini-affirm” ni Gregorian ang desisyon, sa kabila ng kaugnay na legal at pulitikal na panganib. Alam niya na permanenteng walang pagbabalik ang pagtatalsik. Gayunpaman, ang kompromiso ng unibersidad sa katarungan at komunidad ay nangangailangan ng gayong resulta. Magpapatunay din ito sa kampus na ang kanyang pinuno ay makakilala sa pagitan ng tama at mali at kikilos upang protektahan ang komunidad. Para sa pag-a-affirm na ito, pinarangalan si Gregorian sa pambansang midya, . Ang Harvard Crimson ay nag-editoryal na
Ang desisyon ay isang pagkakaiba, at sa mga dekada mula noon, lalong nagiging protektibo ang mga unibersidad sa anumang malayang pananalita.
Ang artikulo ay ibinigay ng third-party content provider. Walang garantiya o representasyon na ibinigay ng SeaPRwire (https://www.seaprwire.com/) kaugnay nito.
Mga Sektor: Pangunahing Isturya, Balita Araw-araw
Nagde-deliver ang SeaPRwire ng sirkulasyon ng pahayag sa presyo sa real-time para sa mga korporasyon at institusyon, na umabot sa higit sa 6,500 media stores, 86,000 editors at mamamahayag, at 3.5 milyong propesyunal na desktop sa 90 bansa. Sinusuportahan ng SeaPRwire ang pagpapamahagi ng pahayag sa presyo sa Ingles, Korean, Hapon, Arabic, Pinasimpleng Intsik, Tradisyunal na Intsik, Vietnamese, Thai, Indones, Malay, Aleman, Ruso, Pranses, Kastila, Portuges at iba pang mga wika.
