(SeaPRwire) – Ang Netflix K-drama na Gyeongseong Creature, na lalabas sa streamer sa unang pitong episode nito sa Disyembre 22, ay nagsisimula noong 1945, habang nagmamadali ang hukbong imperyal ng Hapon na burahin ang ebidensiya ng mapaminsalang mga eksperimento sa tao na kanilang ginagawa sa hilagang China. Habang bumabagsak ang niyebe sa malayong lupain na kilala ng puwersang okupasyon ng Hapon bilang Manchuria, itinatapon ang mga bangkay sa mga puno upang sunugin. Pinapatay ang mga bilanggo habang nagsisipaghanda ang mga lalaki sa uniporme upang sunugin ang buong kompleks.
Sa nakapanirang setting na ito, na hinango mula sa totoong krimeng pandigma ng , nag-aalala ang piksiyonal na Heneral Kato (Choi Young-joon) tungkol sa kanyang proyektong paborito: mga halimaw, na isinilang mula sa eksperimento sa tao, na idinisenyo upang maging sandata sa patuloy na digmaang pandaigdigan. Kinuha niya ang kailangan upang ipagpatuloy ang kanyang “gawain,” at umalis patungong ibang sulok ng imperyong Hapon: Gyeongseong, ang lungsod na kilala natin ngayon bilang Seoul.
Ang Netflix ay nag-iinvest ng buo sa drama sa kasaysayan ng pag-ibig
Hindi lihim na ang Netflix ay . Ngayong taon, nag-anunsiyo ang streamer ng karagdagang $2.5 bilyong pagpapalakas sa bansang Asyano sa susunod na apat na taon, at nagpapakita ang mga metriko ng pag-engage na ilang produksyong Koreano ang nasa pinakapinapanood na serye ng Netflix sa unang hati ng taon. Sa gitna ng slate ng K-drama ng 2023, gayunpaman, ang Gyeongseong Creature ay napapansin dahil sa ilang dahilan.
Una, kinabibilangan ito ng ilang pinakabantog na bituin ng Hallyu: sina Park Seo-joon (Itaewon Class, The Marvels, Concrete Utopia) at Han So-hee (Nevertheless, My Name, music video ni Jung Kook para sa “Seven”). Pangalawa, at marahil higit pa, nakakuha ang Gyeongseong Creature ng pangunahing order para sa dalawang season—isang bihira sa produksyon ng telebisyon sa Korea. Pinakahuli, ire-release ng Netflix ang Gyeongseong Creature sa Disyembre, kung saan makikita ang pagbaba ng mga tao mula sa paaralan, trabaho, at iba pang regular na commitment.
Ang supernatural na horror ay sinusundan si Park Tae-sang, isang lalaking umangat mula sa kahirapan upang maging matagumpay na may-ari ng pawnshop. Bantaan ang buhay ng kanyang kaugalian ng kasaganaan kapag hiniling ng heneral ng Hapon na siyang Koreano na kurtisana—ang kanyang pagkawala. Hihilingin ng heneral sa ating protagonista—kilala bilang “Mr. Omniscient” sa lungsod dahil sa paraan niya ng pagiging nakatuon sa lahat ng nangyayari—na hanapin siya, o aalis siya ng tahanan, negosyo, at ari-arian, at ipapadala siya upang lumaban sa hukbong imperyal. Kapag dumating si Han So-hee na si Yoon Chae-ok, isang babae na espesyalista sa paghahanap ng nawawalang tao mula sa Manchuria, at ginamit ang kanyang partikular na kakayahan upang hanapin ang kanyang sariling nawawalang ina, ang mga landas ng dalawang karakter ay nagsasalubong, na humantong sa kanila sa isang ospital ng hukbong pangmilitar kung saan patuloy na ginagawa ni Heneral Kato ang kanyang sadistikong mga eksperimento sa mga tao ng Korea.
Isang konteksto sa kasaysayan para sa setting ng Gyeongseong Creature
Bagaman isang piksiyonal na kuwento ang Gyeongseong Creature, seryoso itong kinuha ang setting nito sa kasaysayan. “Marami kaming pinansin upang muling lumikha ng dating anyo ng lumang Seoul noong 1945,” ani ni direktor Chung Dong-yoon sa isang pagsasalita sa midya, sa pamamagitan ng tagasalin. “Ngunit kakaunti ang datos na maaasahan namin. At, dahil hindi ko naranasan iyon panahon, marami akong alalahanin nang simulan kong gumawa nito. Pumasok ako dito na iniisip na halos imposible itong muling lumikha ng panahon nang tama, kaya pinokus ko na lamang ang kabuuang damdamin ng panahong iyon—ang kabuuang hitsura at damdamin na dapat mayroon iyon noong panahong iyon.”
Sinakop ng Hapon ang Korea noong 1910, at okupahin ito hanggang 1945, nang talo ang mga bansang Axis sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Itinatakda ang Gyeongseong Creature sa halos anim na buwan bago ang pagkatalo ng Hapon. “Bago talunin ang Hapon, karamihan sa mga Koreano ay nabubuhay nang masama,” ani ni Su-kyoung Hwang, isang lektor sa Pag-aaral sa Korea sa Unibersidad ng Sydney. “Ang karaniwang Koreano ay pinatatawad sa isang agresibong proyekto ng pag-aassimilate sa ilalim ng . “Kinakailangan nilang sambahin ang mga Shinto na dambana, basahin ang isang pangako upang ipagkatiwala ang kanilang katapatan sa Emperador ng Hapon, [at] baguhin ang kanilang mga pangalan sa mga Hapones. [Sila] ay pinatatawad sa labis na sensura at kawalan ng kalayaan.”
Nang pumasok ang Hapon sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig noong Setyembre 1940, ipinatapon din ang mga Koreano sa “kaguluhan ng panahon ng digmaan at mga patakarang pangkultura,” ani ni Hwang. Ang mga batang lalaki ay , at tens of thousands were , naging “mga comfort women” para sa hukbong militar ng Hapon. Ang iba ay ipinadala upang magtrabaho sa mga pagawaan at mina ng Hapon, ani ni Hwang, o nagutom dahil sa pagkuha ng bigas sa digmaan ng Hapon. Ang mga tumututol, lumalaban para sa kalayaan ng Korea, ay nahaharap sa mga kahihinatnan tulad ng pagkakakulong, pagtortyur, o kamatayan kung mahuli.
“Palagi nang popular ang mga nilalaman tungkol sa kasaysayan, lalo na ang may kaugnayan sa panahon ng kolonyal na panahon ng Hapon, sa mga tagasuporta ng Korea,” ani ni Lee Jeeheng, isang propesor ng pelikula sa Unibersidad ng Chung-Ang sa Seoul. Ang Bridal Mask, isang drama sa kasaysayan na itinakda noong dekada 1930 sa panahon ng kolonyal na panahon ng Hapon, ay nagtamo ng pag-uusapan sa kulturang Koreano nang ipalabas ito noong 2012, na may higit sa 27 porsiyento ng mga manonood ng Korea na nanonood sa huling yugto. Ang iba pang kamakailang halimbawa ng midya na itinakda sa panahong iyon ay sina Park Chan-wook na thriller-romance na The Handmaiden noong 2016 at ang drama ng Netflix na Mr. Sunshine noong 2018.
“Ang kolonyal na lungsod ng Gyeongseong, na sapilitang binigyan ng modernong anyo, ay isang espasyong hibrido kung saan nagkakasabay ang (o 갓) at mga sombrero sa kanluran, na nangangahulugan na nagkakasabay ang mundo bago moderno at moderno,” ani ni Lee.. “Ang Gyeongseong noong panahon ng kolonya ay isang panahon at espasyo kung saan nagkakasabay ang patriyota at quisling [isang mamamayan ng isang sinakop na bansa na nakikipagtulungan sa puwersang okupante], tradisyon at modernidad, romansa at pagsupil ay lahat sa isa, na napakasapat na setting para sa backdrop ng nilalaman sa kultura.”
Ngunit kapag kinakatawan ang komplikadong totoong kasaysayan sa midya, palagi ring may panganib na ipagpalagay ang halaga ng pagiging masigla kaysa sa pagiging tapat sa naranasan ng totoong tao. “Mayroon din silbi upang ikritiko ang pagpapakita ng sobrang pagpapakilala sa representasyon ng kasaysayan,” ani ni Lee. “Kahit na ginagampanan nito ang papel sa pagpapalakas ng pagkakakilanlan ng isang estado-bansa, ang mga midya tulad ng mga drama at pelikula ay pundamental na isang medyum na hindi nagpapahintulot sa atin na panatilihing malayo ang obhetibong distansya. Ito kung bakit may mga kritisismo na maaaring magdistorsiona ng kasaysayan sa pamamagitan ng pagiging sobrang nakatuon sa pagiging masigla sa nilalaman sa kasaysayan.”
Buhay—at pagtutol—sa ilalim ng okupasyon ng Hapon
Sa unang episode ng Gyeongseong Creature, isang grupo ng mga tagatutol ng Korea ay dinakip dahil sa pagsusulat at pagdidistribyu ng isang lihim na pahayagan na may ulat tungkol sa . Ang watawat ng Korea, tinatawag na , ay nakasabit sa mga pader ng opisina ng pahayagan. Ang mga nahuli ay ibinigay ang “pagpipilian” na sumali sa hukbong imperyal o pumunta sa “silid ng pagtortyur”—malamang ang , isang totoong lugar sa kasaysayan kung saan ipinadala ang mga aktibistang pangkalayaan ng Korea. “Ang dekada 1930 at 1940 ang pinakamasamang panahon para sa mga intelektwal na Koreano na tumutol,” ani ni Hwang. “Naranasan nila ang malubhang sensura at pagmamasid. Kung hindi sila nakikipagtulungan sa rehimeng kolonyal ng Hapon, kaunti lamang ang pagpipilian nila kung hindi manatiling tahimik o mapatay dahil sa pagtutol at pagsasalita.”
Bagaman dinadala ng Gyeongseong Creature ang mga manonood sa piksiyonal na bersyon ng ilang pinakamadilim na sulok ng lungsod sa ilalim ng kolonyal na pamumuno ng Hapon, ang buhay na nagawa ni Tae-sang upang itayo para sa kanyang sarili ay maliwanag at magaganda. Bilang may-ari ng Bahay ng Ginto at Kayamanan, nakakuha siya ng kayamanan para sa kanyang sarili at nagtago ng isang maliit na grupo ng mga empleyado mula sa pinakamasamang bahagi ng buhay sa kolonya. “Ang 1945 ay isang panahon para sa Korea kung saan nagkakasabay ang kalungkutan at kaligayahan,” ani ni direktor Chung. “At kaya gusto kong ipakita ang pagkakasabay na iyon sa kuwento.”
Ang artikulo ay ibinigay ng third-party content provider. Walang garantiya o representasyon na ibinigay ng SeaPRwire (https://www.seaprwire.com/) kaugnay nito.
Mga Sektor: Pangunahing Isturya, Balita Araw-araw
Nagde-deliver ang SeaPRwire ng sirkulasyon ng pahayag sa presyo sa real-time para sa mga korporasyon at institusyon, na umabot sa higit sa 6,500 media stores, 86,000 editors at mamamahayag, at 3.5 milyong propesyunal na desktop sa 90 bansa. Sinusuportahan ng SeaPRwire ang pagpapamahagi ng pahayag sa presyo sa Ingles, Korean, Hapon, Arabic, Pinasimpleng Intsik, Tradisyunal na Intsik, Vietnamese, Thai, Indones, Malay, Aleman, Ruso, Pranses, Kastila, Portuges at iba pang mga wika.
