(SeaPRwire) – Sinabi ni dating Pangulong Trump sa kanyang ikatlong kampanya para sa pagkapangulo ay nagpapangako laban sa mga kaaway sa loob ng bansa, habang nakakakuha rin ng dobleng bilang ng mga puntos sa susunod na mga primary state. Ngunit magkakaugnay ang dalawa. Habang ginugunita ng bansa ang ikatlong anibersaryo ng mga pag-atake noong Enero 6, nagpapahiwatig ang bagong pananaliksik na ang lumalaking walang habas na autoritaryanismo ni Trump ay sumasabay sa lumalakas na Kristiyanong nasyonalismo sa ilang bahagi ng publikong Amerikano.
Napakahalagang survey ng publikong Amerikano ang nagpapakita ng paglakas ng mga pangunahing elemento na kaugnay sa – isang pang-teolohiyang pulitika na idealisado at nagtataguyod ng isang partikular na pahayag ng Kristiyanismo sa buhay sibil ng Amerika. Partikular na nagpapakita ang mga pag-aaral na ang mga Amerikanong tumatanggap sa Kristiyanong nasyonalismo pagkatapos ng Enero 6 ay sumusuporta sa paggamit ng upang “,” sumusuporta sa mga pinuno pulitikal na handang “kung iyon ang kailangan upang ayusin ang lahat,” suporta sa hindi totoong paratang na ang halalan ng 2020 ay “,” at isang lumalabas na pagnanais na sa Kapitolyo noong ika-6 ng Eneroth.
Itinuturo ng mga pagkakatuklas na ito ang lakas ng suporta para sa kampanya ni Trump ng paghihiganti sa isang Kristiyanong nasyonalistang madla, at nagpapahiwatig ng napakahalagang pangangailangan para sa pananagutang pulitika at isang pag-uulat para sa Kristiyanong presensiya sa sibil. Pareho itong nagbibigay-daan upang labanan ang lumalabas na banta na nilikha ng mga napakalaking kasinungalingan pagkatapos ng Enero 6.
Ang mga kasinungalingan pagkatapos ng Enero 6 ay hindi bagong. Nagsimula ito noong Enero 6, 2021. Gaya nina Sen. Josh Hawley, nakunan ng larawan na may nakataas na baba sa mga masa, o mas maaga pa iyon gabi na iyon, si Sen. Matt Gaetz na nag-aargumento ng walang batayang konspirasyon sa House floor na nag-aakusa Bagamat napatunayan ang halalan ng Pangulo sa katapusan noong Enero 6, ang demokrasya pagkatapos nito ay pangunahing nabigo na pigilan ang pagkalat at paglakas ng kasinungalingan na ito.
Ngayon, ang kasalukuyang Speaker ng Kapulungan ng mga Kinatawan, nag-iidentify na sarili bilang evangelikal at Republikano, sumusuporta sa iba’t ibang planong pandaraya sa halalan at patuloy na nagpapalaganap ng retorikang propaganda, tinutukoy ang mga nagkasala sa Enero 6 bilang “pulitikal na bilanggo.” Nagbibigay-karangalan ang retorikang ito sa mga napatunayang may sala sa kanilang mga papel sa Enero 6, gaya ni Jacob Chansley na ngayon ay tumatakbo para sa Kongreso.
Gayundin, ang opisina ng Speaker ay nagpaplano na ilabas ang 40,000 oras ng sekuridad na bidyo ng Enero 6, na may naburang mga mukha ng mga kalahok. Pinagtatanggol niya ang desisyon na iyon sa pamamagitan ng pag-apela sa kalayaan, na sinasabi niyang pinapayagan niya ang sambayanang Amerikano na magpasiya. Ngunit hindi mangmang ang sambayanang Amerikano at mga pulitiko sa paraan kung paano nagbabago, nagkukunwaring at nagpapalakas ng konspirasyon at propaganda ang mga algoritmo sa TikTok o X—gaya ng mga paratang sa pandaraya sa halalan o, sa kasong ito, ang mga pinutol na clips ng Enero 6. Marami sa amin ay maaaring tukuyin ang malapit na pamilya at kaibigan kung sino ang nabago sa paniniwala sa konspirasyon na naghati sa dating malapit na ugnayan.
Paano makakalaban ng mga Amerikano ang mga daloy ng maling impormasyon at paghihiganti na binabato at tinatago ng paglikha ng mito sa paligid ng Enero 6? Naniniwala kami na ang pananagutang pulitika at responsableng presensiyang Kristiyano ang dalawang posibleng landas papunta sa pag-unlad.
Pananagutang Pulitika
Isang mahalagang elemento ay ang patuloy na gawain ng mga mananaliksik upang dokumentahin sa kasaysayan ang Enero 6. Ang mga katotohanan at katotohanan ay dapat labanan ang propaganda at mito.
Naniniwala kami na ang pananagutang pulitika ay nagsisimula sa lahat ng mga Amerikano. Kung saan ang bawat sibilyan ay pipiliing kilalanin at labanan ang espiritu ng paghihiganti at pagtataboy, sa kanilang sarili at iba pa. Kung may krisis sa demokrasya, ito ay tungkol sa amin lahat. Ngunit walang karaniwang lupa na posible nang walang pagkilala sa karaniwang kababaihan.
Ang mga ideyal na ito ay magagandang talumpati, ngunit ang mga pamana ni Douglass, Baldwin, at King ay nagtuturo sa amin ang halaga ng mga ideyal na dakila ay tinataya sa kamay ng mga mamamayan na isinalin ito sa responsableng at malikhaing aksyon, hindi nang walang kahihinatnan. Bahagi ng responsabilidad na ito, sa tingin namin, ay ang isang karaniwang pagtanggi sa pagbibigay ng kapangyarihan sa mga tulad ni Trump, na kumakampanya sa paghihiganti, mula sa mga lupon ng paaralan hanggang sa mga pasilan ng Kongreso.
Hindi natin pwedeng kalimutan na ang pananagutang pulitika ay materyal na pulitika. Marahil walang makakapagpababa ng takot na nagdadala sa mga botante sa mga bisig ng isang malakas na lider kundi ang pang-ekonomiyang kaluwagan. At para sa lahat ng paraan upang palakasin ang demokrasya—gaya ng pagtataas ng mga lider na bipartisan sa pamamagitan ng kapangyarihan ng boto—hindi dapat kalimutan na ang demokrasya ay kasinglakas lamang ng ating kagustuhan na ipagpatuloy ang diyalogo na tumatakwil sa pagpaparaya.
Ngunit masyadong kadalasang pinaparusahan ng ating pulitika at mga algoritmo ang pagpaparaya. At ang paglikha ng paghahati gaya nito ay madalas na nakatuon sa kapangyarihan para sa mga Kristiyano sa Amerika. Ito ay isang “kultura ng digmaang Kristiyanismo” na nakatago sa loob ng ideolohiya ng Kristiyanong nasyonalismo, isang nakalalasong paghahalo ng moral na kaba at awtoridad na nagpapatunay sa sarili.
Hindi man makakapigil ang demokrasya sa intensidad ng Kristiyanong nasyonalismo sa pamamagitan lamang ng pag-iwas sa mga “Kristiyano” na elemento. Maaaring gawin ng demokrasya ang lahat sa kapangyarihan nito upang ipagtanggol ang sarili mula sa ideolohiyang ito. Ngunit sa pinakamahusay, palagi itong iiwan ang mga natatanging Kristiyanong elemento na hindi pinapansin. Dito, nananatili ang isang krisis na kailangang tugunan ng mga Kristiyano na hindi takot at malaya upang ipamalas ang sarili sa pamamagitan ng publikong pag-amin sa paraan kung paano nakapagbigay-daan ang mga paniniwala sa Kristiyano sa isang pambansang kapinsalaan.
Ang pagpapatotoo ng isang Pulis ng Kapitolyo sa harap ng Kongreso, “Malinaw ang mga terorista ang nakakita sa kanilang mga sarili bilang Kristiyano,” ay marahil pinakamainam na iwanan sa mga Kristiyano sa Amerika.
Responsableng Kristiyanong Presensiya
Lahat ng Amerikano, pareho ang Kristiyano at di-Kristiyano, ay nakakita ng mga “Jesus Saves” na tanda at krus sa Kapitolyo. At gayunpaman, sa pagkatapos ng Enero 6, maraming Kristiyano sa Amerika ang nagpasyang ilayo ang kanilang sarili mula sa malinaw na impluwensiyang Kristiyano sa iba’t ibang paraan. Ngunit walang paglilinis o paglikha ng mito sa Enero 6 ang maaaring burahin ang simpleng, hindi maiiwasang katotohanan: ang mga tao ay nagdasal. Nagdasal sila habang tumatakbo ang eksena ng karahasan. Ang mga dasal at eksena ay dapat isama nang sabay. At dapat magdulot ito ng matinong pag-iisip at pagkasuka mula sa mga Kristiyano, hindi pagtatanggi na inilalabas bilang isang naplano at pulitikal na kapaki-pakinabang.
Ang pagkasuka lamang mula sa mga Kristiyano sa Enero 6 ang makakadala sa atin upang labanan ang paghihiganti bilang isang pulitikal na dahilan. Bilang nagpapraktis na Kristiyano, isa sa amin ay isang etikista at ang iba ay isang sociologist, hindi namin sinisisi ang aming kapwa di-Kristiyanong Amerikano na mapagdududa sa isang Kristiyanong presensiya sa publiko, na maaaring maging nagtatangging tumanggap ng mga usapin tungkol sa maaaring iambag ng mga Kristiyano sa lipunang Amerikano. Naniniwala kami na ang ganitong pagdududa ay madalas na balido. Ito ay galing sa pagmamasid sa mga Kristiyano ng isang pulitikal na kagustuhang maghari, sa halip na isang paglalaan upang palaguin ang isang mundo kung saan lahat ng tao ay maaaring umunlad at kung saan ang mga karapatan ng bawat tao upang makilahok sa sistemang pulitikal ay ipinagtatanggol.
Ang pag-usbong muli ng Kristiyanong presensiyang sibil sa isang lipunang maramihang paniniwala ay nagsisimula sa isang pag-uulat. Kung saan ang mga Kristiyano ay tumigil sa pagkukunwaring ang kapangyarihang magapi ay kapangyarihan ng Nagapi na Isa. Ang kapangyarihan na ito ay ang “anarkiya ng kabutihan” – ang kabaligtaran ng paghahari. Sa aming mga kapwa Kristiyano sa Amerika, hindi namin maaaring linisin o likhain ng mito ang Enero 6. Walang nagagawa ang mga mitong ito kundi protektahan ang kapangyarihan ng isang mabilis na nagbabalik na makinaryang sibil na Kristiyano na naghahangad na ilagay ang isang tiyak na pananaw ng Kristiyanong moralidad sa pamamagitan ng mapanlikhang lakas.
Ngunit ang insentibo upang kalimutan isang pangyayaring tulad ng Enero 6 ay palaging nagmumula sa kagustuhan sa kapangyarihan. Para sa bawat “pag-alala” sa kasaysayan ng Amerika ay mayroon din isang “pagkalimot,” para sa bawat Fort Sumter, Pearl Harbor, at 9/11, mayroong ang Stono rebellion o Osage murders. Ang mito ng Nakaligtas na Dahilan ay nagpatuloy sa kultural na supremasyang puti ng mga Southern States sa pagkatapos ng kanilang pagkatalo sa Digmaang Sibil. Itinulong ito sa pagtatayo ng Jim Crow.
Ang artikulo ay ibinigay ng third-party content provider. Walang garantiya o representasyon na ibinigay ng SeaPRwire (https://www.seaprwire.com/) kaugnay nito.
Mga Sektor: Pangunahing Isturya, Balita Araw-araw
Nagde-deliver ang SeaPRwire ng sirkulasyon ng pahayag sa presyo sa real-time para sa mga korporasyon at institusyon, na umabot sa higit sa 6,500 media stores, 86,000 editors at mamamahayag, at 3.5 milyong propesyunal na desktop sa 90 bansa. Sinusuportahan ng SeaPRwire ang pagpapamahagi ng pahayag sa presyo sa Ingles, Korean, Hapon, Arabic, Pinasimpleng Intsik, Tradisyunal na Intsik, Vietnamese, Thai, Indones, Malay, Aleman, Ruso, Pranses, Kastila, Portuges at iba pang mga wika.
Ang mito ng Kristiyanong Nasyonalismo sa Enero 6 ay nagdadala sa amin sa katulad na landas, patungo sa higit pang karahasan at paghihiganti, sa pagtanggi sa Hesus na sinasabihan ng ilang Amerikano. Ang mga mitong ito, ngayon, ay nagsisilbing maskara sa paglala ng ideolohiyang Kristiyanong Nasyonalismo, nagbabanta sa ating sistema pulitikal, at
